"Фритьоф Капра. Дао физики" - читать интересную книгу автора

На Востоке оценка типа знания часто явствует из его обозначения. Так,
Упанишады говорят о высшем и низшем знании, причем первое включает раз-
нообразные науки, а второе - религиозное прозрение. Буддисты говорят об
"относительном" и "абсолютном" знании, или об "условной истине" и "нео-
бусловленной истине". Китайская философия, напротив, всегда подчеркивала
взаимодополнительность интуитивного и рационального и видела в них пару
архетипов -ИНЬ и ЯН, лежащих в основе китайской философии. Соответствен-
но, в древнем Китае возникли две взаимодополняющие философские тради-
ции-даосская и конфуцианская, которые использовали два различных способа
познания.

Рациональное знание мы приобретаем в процессе повседневного взаимо-
действия с различными предметами и явлениями нашего окружения. Оно отно-
сится к области интеллекта, функции которого-различать, разделять, срав-
нивать, измерять и распределять по категориям. Так возникает мир интел-
лектуальных разграничений, мир противоположностей, не существующих друг
без друга; поэтому буддисты называют этот тип "относительным".

Уязвимое место данного подхода-абстрагирование, поскольку для того,
чтобы сравнивать и классифицировать огромное количество различных форм,
структур и явлений, мы не можем использовать все их характеристики, и
должны выбрать несколько наиболее важных. Таким образом, мы создаем ин-
теллектуальную карту действительности, на которой обозначаются лишь об-
щие очертания вещей. Но рациональное знание-это система абстрактных по-
нятий и символов, характеризующаяся линейной, последовательной структу-
рой, типичной для мышления и речи. В большинстве языков эта линейность
проявляется в использовании алфавитов, позволяющих передавать сведения и
мысли при помощи данных цепочек букв.

Однако мир вокруг нас полон разнообразия и отклонений от норм. В нем
нет абсолютно прямых линий и правильных форм, явления происходят не одно
за другим, а одновременно, и даже пустое пространство, по свидетельству
современной физики, искривлено. Понятно, что при помощи системы
абстрактных понятий полностью такой мир описать нельзя, также, как
нельзя покрыть сферическую поверхность Земли плоскими картами. Мы можем
надеяться лишь на приблизительное представление о реальности, и поэтому
рациональное познание изначально ограничено в своих возможностях. Рацио-
нальное познание, прежде всего, свойственно науке, которая измеряет,
оценивает, классифицирует и анализирует. Современные ученые, и особенно
физики, уже сознают ограниченность всех знаний, приобретенных при помощи
этих методов. Современная физика заставила ученых понять, что, говоря
словами Вернера Гейзенберга, "каждое слово или понятие, каким бы понят-
ным оно ни казалось, может найти лишь ограниченное применение" [34,
125].

Для большинства из нас слишком сложно постоянно помнить об ограниче-
ниях и относительности понятийного мышления. Поскольку проще иметь дело
с нашими представлениями о реальности, чем с самой реальностью, мы, как
правило, смешиваем одно с другим и принимаем свои символы и понятия за
реальность. Одна из основных целей, которую ставят перед собой мистичес-