"Фритьоф Капра. Дао физики" - читать интересную книгу автора

кает всего человека. Поэтому большинство восточных философских систем
религиозны.

Таким образом, согласно восточным представлениям, разделение природы
на отдельные предметы не является изначальным, и все предметы обладают
текучим и изменчивым характером. Поэтому восточному мировоззрению, вклю-
чающему в качестве основных категорий понятия времени и перемены, внут-
ренне присущ динамизм. При таком подходе космос-это единая нерасчленен-
ная, вовлеченная в бесконечное движение реальность, живая и органичес-
кая, идеальная и материальная одновременно.

Поскольку основными свойствами вещей являются подвижность и изменчи-
вость, то обуславливающие движение силы берут начало не вне предметов,
как полагали представители классической греческой философии а внутри са-
мой материи Соответственно, Божественное, для восточного мистика, вопло-
щается не в образе владыки, управляющего миром из заоблачной выси а в
некоем принципе, управляющем изнутри:

"Тот, кто, присутствуя во всех вещах,
Тем не менее, отличен от этих вещей;
Тот, кого не знает ни одна вещь;
Тот, кто телом своим все вещи объемлет;
Кто управляет всеми вещами изнутри-
Он - твоя Душа, Внутренний Господин,
Бессмертный".

"Брихадараньяка-упанишада", 3,7,15.

Последующие главы покажут, что мировоззрение восточных мистиков в ос-
новных и принципиальных своих чертах совпадает с мировоззрением совреме-
нной физики. В них я хотел бы показать, что восточная - и вообще вся ми-
стическая - философия может быть последовательным и необходимым обосно-
ванием для современных научных теорий, может создать концепцию мирозда-
ния, в которой научные открытия будут прекрасно уживаться с духовными
целями и религиозными верованиями. Две основные части этой концеп-
ции-единство и взаимосвязь всех явлений и, изначально, динамическая при-
рода Вселенной. Чем глубже мы проникаем в субмикромир, тем больше мы
убеждаемся в том, что современный физик, как и восточный мистик, должен
рассматривать мир как систему, состоящую из неделимых, взаимодействующих
и пребывающих в непрестанном движении компонентов, причем неотъемлемой
частью этой системы является и сам наблюдатель.

Нет никакого сомнения в том, что именно это органическое, "экологи-
ческое" мировоззрение восточных философий обеспечило им невероятную по-
пулярность на Западе, особенно в сердцах молодежи. Растущее количество
людей, принадлежащих к западной культуре, видит причину увеличивающегося
недовольства людей западным обществом в том, что доминирующее положение
в западной культуре до сих пор занимает механическое, раздробленное ми-
ровоззрение, и многие обращаются к восточным методам достижения освобож-
дения. Интересно, и, возможно, не очень удивительно, что те, кого прив-