"Фритьоф Капра. Дао физики" - читать интересную книгу автора

гающих строительных кирпичиков" - абсолютно пассивных и, по сути своей,
неживых частиц, движущихся в пустоте. Причина их движения не объясня-
лась, но обычно ассоциировалась со внешними силами, которые, как счита-
лось, носили идеальный, или духовный, характер, не имея ничего общего с
материей.

По мере того, как укоренялась идея о разделении духа и материи, фило-
софы стали все больше интересоваться скорее духовным, чем материальным
миром, человеческой душой и проблемами этики. Эти вопросы занимали за-
падных мыслителей более двух тысяч лет с начала расцвета греческой науки
и культуры в пятом-шестом веках до н. э, Научные представления древних
были систематизированы Аристотелем, который создал модель Вселенной, ис-
пользовавшуюся западной наукой на протяжении двух тысяч лет. Однако сам
Аристотель считал, что изучение человеческой души и созерцание величия
Бога гораздо важнее изучения материального мира. Именно недостаточный
интерес к материальному миру и нерушимое господство христианства обусло-
вили тот факт, что аристотелевская модель Вселенной так долго не оспари-
валась.

Развитие науки на Западе возобновилось в эпоху Возрождения, когда
влияние Аристотеля и церкви стало ослабевать, и вновь возник интерес к
природе. В конце пятнадцатого века впервые началось истинно научное изу-
чение природы путем экспериментальной проверки умозрительных гипотез.
Сочетаясь с ростом интереса к математике, это привело к формулированию
математическим языком истинно научных теорий, основанных на эксперимен-
тальных данных. Отцом современной науки является Галилей, впервые
объединивший математику и эксперимент.

Рождению современной науки предшествовало имевшее место в семнадцатом
веке признание полного разграничения материи и духа благодаря трудам Ре-
не Декарта, в основе мировоззрения которого лежало фундаментальное раз-
деление природы на две независимые области-область сознания и область
материи. В результате "картезианского" разделения ученые смогли рассмат-
ривать материю как нечто неживое и полностью отдельное от них самих, а
материальный мир -как огромный, сложный агрегат, состоящий из множества
различных частей. Такое механистическое воззрение было воспринято и Иса-
аком Ньютоном, который построил на его основе свою механику, ставшую
фундаментом классической физики. Со второй половины семнадцатого и до
конца девятнадцатого веков ньютоновская модель Вселенной была наиболее
влиятельной.

В идеальном мире ей соответствовал Бог-монарх, управлявший миром при
помощи своих божественных законов. Ученые видели в природных закономер-
ностях божественные законы-неизменные, раз и навсегда данные.

Философия Декарта была важна не только для развития классической фи-
зики, но также оказала огромное влияние на весь западный образ мышления
вплоть до сегодняшнего дня. В соответствии со знаменитым высказыванием
Декарта: "Мыслю, следовательно-существую" - западный человек отож-
дествляет себя со своим разумом, а не со всем организмом, воспринимает