"Фритьоф Капра. Дао физики" - читать интересную книгу авторагающих строительных кирпичиков" - абсолютно пассивных и, по сути своей,
неживых частиц, движущихся в пустоте. Причина их движения не объясня- лась, но обычно ассоциировалась со внешними силами, которые, как счита- лось, носили идеальный, или духовный, характер, не имея ничего общего с материей. По мере того, как укоренялась идея о разделении духа и материи, фило- софы стали все больше интересоваться скорее духовным, чем материальным миром, человеческой душой и проблемами этики. Эти вопросы занимали за- падных мыслителей более двух тысяч лет с начала расцвета греческой науки и культуры в пятом-шестом веках до н. э, Научные представления древних были систематизированы Аристотелем, который создал модель Вселенной, ис- пользовавшуюся западной наукой на протяжении двух тысяч лет. Однако сам Аристотель считал, что изучение человеческой души и созерцание величия Бога гораздо важнее изучения материального мира. Именно недостаточный интерес к материальному миру и нерушимое господство христианства обусло- вили тот факт, что аристотелевская модель Вселенной так долго не оспари- валась. Развитие науки на Западе возобновилось в эпоху Возрождения, когда влияние Аристотеля и церкви стало ослабевать, и вновь возник интерес к природе. В конце пятнадцатого века впервые началось истинно научное изу- чение природы путем экспериментальной проверки умозрительных гипотез. Сочетаясь с ростом интереса к математике, это привело к формулированию математическим языком истинно научных теорий, основанных на эксперимен- объединивший математику и эксперимент. Рождению современной науки предшествовало имевшее место в семнадцатом веке признание полного разграничения материи и духа благодаря трудам Ре- не Декарта, в основе мировоззрения которого лежало фундаментальное раз- деление природы на две независимые области-область сознания и область материи. В результате "картезианского" разделения ученые смогли рассмат- ривать материю как нечто неживое и полностью отдельное от них самих, а материальный мир -как огромный, сложный агрегат, состоящий из множества различных частей. Такое механистическое воззрение было воспринято и Иса- аком Ньютоном, который построил на его основе свою механику, ставшую фундаментом классической физики. Со второй половины семнадцатого и до конца девятнадцатого веков ньютоновская модель Вселенной была наиболее влиятельной. В идеальном мире ей соответствовал Бог-монарх, управлявший миром при помощи своих божественных законов. Ученые видели в природных закономер- ностях божественные законы-неизменные, раз и навсегда данные. Философия Декарта была важна не только для развития классической фи- зики, но также оказала огромное влияние на весь западный образ мышления вплоть до сегодняшнего дня. В соответствии со знаменитым высказыванием Декарта: "Мыслю, следовательно-существую" - западный человек отож- дествляет себя со своим разумом, а не со всем организмом, воспринимает |
|
|