"Виталий Каплан. Религиозные мотивы в творчестве В.Крапивина" - читать интересную книгу автораках и рыбках", это Егор из "Островов и капитанов", это... Впрочем,
можно взять любую крапивинскую вещь - и найти нечто подобное. Но почему эта любовь - христианская? Вроде бы самая обычная, земная. Что в ней такого? 2Такого 0 в ней достаточно. Каковы признаки христианской любви? Эта любовь бескорыстная, не ищущая никакого блага, в том числе и собственного психологического комфорта. Лю- бовь не к совокупности своих переживаний, а к конкретному челове- ку. К другу. К другому. Любовь, не идеализирующая человека, любовь трезвая и честная. Человека любят не за что-то, не за ту или иную совокупность качеств. Ценностью в этой любви является сам человек, его неповторимая личность. Эта любовь не подлаживается к недостат- кам любимого, не закрывает на них глаза ради сохранения отношений. Но и не придаёт им очень уж большого значения, зная, что сам чело- век бесконечно больше, глубже и ценнее своих внешних проявлений. Христианская любовь означает доверие к человеку, веру в него, неу- гасающую надежду, что всё мелкое в его душе, все тёмное исчезнет, будет преодолено, а сам человек - останется. Для христианской люб- ви не имеют никакого значения все социальные и возрастные разли- чия, не играет роли разница в образовании, культуре, сфере интере- сов. Хорошо, конечно, если и тут люди совпадают, но это не глав- ное. Христианская любовь означает единство любящих и в горе, и в радости, стремление поделиться своей радостью - и в то же время взвалить на свои плечи тяжесть "чужой" беды. " 1Носите бремена друг 1друга, и тем исполните закон Христов 0", писал апостол Павел. "- ...Вам не кажется, что люди разучились любить? Яр улыбнулся: - Я не имею в виду вас, Дима... И я не про ту любовь. Я про ту, где тревога и боль друг за друга..." ("Голубятня на желтой по- ляне"). Христианская любовь подразумевает любовь ко всему человеку - не только к просторам его души, но и ко всей его целостности, к единству "тело-душа-дух". Поэтому, кстати, тот, кого любишь, всег- да кажется красивым, независимо от каких-то объективных критериев. Поэтому болезни любимого человека воспринимаешь как беду, и не только потому, что они доставляют ему душевную боль. Господь наш Иисус Христос исцелял больных не только в "педагогических целях", не только чтобы доказать Свою божественность и дать нам, в какую бы эпоху мы ни жили, наставление в вере. Всё это, разумеется, пра- вильно, всё это так, но есть и другое. Именно та самая любовь к человеку, что заставляет скорбеть о его бедах, видеть в страдании зло, стремиться это зло преодолеть. Христианская любовь не сводится и к супружеской любви, к люб- ви между детьми и родителями. И та, и другая - лишь конкретные формы, которые должны быть заполнены главным. И горе, если главно- го нет. Отсюда эгоизм, ревность, стремление сделать из любимого игрушку, подозрительность, непонимание. Христианская любовь не противоречит любви биологической, но должна наполнять, пронизывать её. И уж разумеется, христианская любовь может возникнуть и между людьми, не связанными никакими родственными отношениями. Это, |
|
|