"Виталий Каплан. Религиозные мотивы в творчестве В.Крапивина" - читать интересную книгу автора

На самом деле в монастырь идут (если отрешиться от карьерис-
тов и т.п.) не ради поиска истины. Идут потому, что Истина косну-
лась их сердец, и потому всю последующую жизнь люди хотят посвя-
тить служению Ей. Они частично уже знают Истину, принимая постриг.
Бог не по заслугам, но по своей таинственной воле является челове-
ку, и тот чувствует невыразимую словами радость, чувствует исходя-
щую от Него любовь. А потом это чувство пропадает, но в сердце ос-
таётся о нём память. И всю свою дальнейшую жизнь человек стремится
восстановить этот миг единства с Богом. Для этого нужно перестро-
ить свою душу, а это тяжелейшее дело. На этом пути возникает мно-
жество соблазнов, боковых коридоров, что выглядят заманчиво, но от
Истины уводят. И в этом смысле отец Леонид прав, говоря, что уз-
нал, чем  2не является 0 Истина. Однако не знай он, чем Она  2является 0,
он бы не выжил в монастыре. Ещё раз повторяю, многие живут годами
и ничем не отличаются от мирских людей, это печальная действитель-
ность, но по авторскому-то замыслу отец Леонид - не из таких. Он и
в самом деле "взыскующий Града".
(Кстати сказать, кто из крапивинских героев больше всего по-
хож на православного священника, и своей речью, и поведением -

- 19 -

это, как ни странно, Альбин Ксото /настоятель Петр/ в повести "Гу-
си-гуси, га-га-га". Если, конечно, отвлечься от его богословских
рассуждений, представляющих чисто авторские взгляды. То же самое
можно сказать об отце Венедикте из "Корабликов").
Что же из всего этого следует? Крапивин изображает не реаль-
ных священнослужителей, а свои представления о них. Видит их не
такими, какие они есть на самом деле, а такими, каких ему хочется.
И дело тут не в фактической недостоверности. Возможно, его герои в
контексте  2его 0 художественного замысла и более уместны, нежели нас-
тоящие священники. Опасно другое. Поверив в созданный собственным
воображением идеал, отождествив его с реальностью, он рано или
поздно с правдой жизни столкнётся. И уже не по газетным статьям, а
на собственном опыте убедится, что священники бывают  2разные 0. В том
числе и очень ему несимпатичные. (Я думаю, он в подобных случаях
чаще всего будет объективно прав. Человек его типа "настроен" на
добро, почувствует его даже в непривычной упаковке. А уж если не
почувствует...) Но столкнувшись с неоднозначностью современной
церковной ситуации, убедившись, что собственные идеальные конс-
трукции нежизненны, он может сделать большую ошибку. Ту, которую
сделали многие наши интеллигенты. 55 0 Он может обидеться на Церковь,
разочароваться в ней (фактически ещё ничего о ней не зная). И го-
речь этой обиды неизбежно прольётся на страницы его книг. Что не
сделает их лучше.
Дай Бог ему, Владиславу Крапивину, больше трезвости и серьёз-
ности в своих оценках. Дай Бог ему пройти Дорогу, не спрямляя уг-
лы.
.
- 20 -