"Виталий Каплан. Религиозные мотивы в творчестве В.Крапивина" - читать интересную книгу автора

- 11 -

сказал Севка. - Но я же последний раз. Я знаю, что тебя нет, но
что мне делать-то? Ну... Если иначе нельзя, пускай... Пускай не
принимают в пионеры. Только пусть поправится Алька!"
Вот это уже по-настоящему. Это уже "от всей души нашей и от
всего помышления нашего рцем..." Масштабы  2такой 0 жертвы (в той обс-
тановке!) мы едва ли способны представить. Надо ли говорить, что
молитва была услышана и девочка поправилась?
Что я могу прибавить к сказанному? По-моему, всё ясно. И дай
Бог нам, сознательным, убеждённым христианам, прочитавшим горы
мудрых книг, теоретически подкованным в тонкостях духовной жизни -
дай Бог нам такую чистую, искреннюю веру, как у этого наивного, не
посещавшего воскресную школу пацанёнка.

 _6. Великое Служение

Вот живёт себе человек, живёт как все, жизнью вроде бы дово-
лен, нашел свою "экологическую нишу", и он сам, и окружающие уве-
рены, что всё у него в порядке. И вдруг начинается что-то стран-
ное. В один миг рушится всё, к чему он привык, рвутся все связи с
таким уютным мирком - и оказывается человек лицом к лицу с самим
собою. И тут он выясняет, что до сих пор самого себя и не знал. И
что есть нечто, имеющее куда большую ценность, чем он сам. Что же
ему делать в такой ситуации?
Большинство уже поняло, кого я имею в виду. Конечно же, Кор-
нелия Гласса из повести "Гуси-гуси, га-га-га..." Почему же я, го-
воря о делах религиозных, вспомнил именно его? Вроде бы ничего
особо уж мистического с ним не случилось.
На самом же деле всё, что с ним происходит, мистично. Во
всём, с точки зрения верующего человека, видна рука Божия. Выдер-
нула его из привычной обстановки, поставила на грань жизни и смер-
ти - а дальше решать самому Корнелию. Реализуется его свобода во-
ли. Можно вернуться в привычное болото, можно пойти в другую сто-
рону. Бог не принимает за него решение. Он лишь создает вокруг не-
го такую обстановку, когда решение становится неизбежным. Но ни-
когда бы не стал Корнелий совсем иным человеком, не изменил бы
круто свою судьбу, если бы не было под пеплом горячих углей, не
было бы способности верить, надеяться и любить. Незаметно для себя
самого Корнелий привыкает не смотреть на своё существование как на
главный факт во Вселенной. Он открывает, что рядом есть те, чья
ценность никак не ниже его собственной, те, кому плохо, кто нужда-
ется в его любви и защите. Несчастные, замученные дети, лишённые
всех человеческих прав. Перед лицом  2этого 0 факта собственные проб-
лемы отодвигаются на дальний план, а потом и исчезают. Вернее,
судьба этих (да и не только этих) ребятишек становится его единс-
твенной собственной проблемой.
Конечно, такое превращение происходит не сразу. "Ветхий чело-
век" отчаянно сопротивляется. Всеми своими силами - доводами ли
рассудка, биологическими ли потребностями, страхом ли смерти пыта-