"Виталий Каплан. Религиозные мотивы в творчестве В.Крапивина" - читать интересную книгу автора

сути, от полного слияния с миром, с его идеями и ценностями (слово
"мир", конечно, означает здесь не мир как Вселенную, не мир как
отсутствие войн, а лишь систему ценностей, вытекающую из конкрет-
ной политической и экономической ситуации).
Но достаточно и того, что есть. Могу лишь добавить, что сам
я, крестившись и войдя в Церковь, почувствовал в самой её атмосфе-
ре, в каких-то мельчайших, почти неуловимых деталях нечто знако-
мое. Знакомое, между прочим, по книгам В.П. От них, если выражать-
ся высоким штилем, исходит свет. Свет духовности. Но этот свет -
отражённый.

 _5. Молитва

Никакая вера, никакая духовная жизнь неотделима от молитвы. О
том, что такое молитва, неверующие чаще всего имеют искажённое
представление. На самом же деле молитва - это обращение к высшей
Реальности, это разговор с Богом. Чтобы этот разговор получился,
человек должен быть предельно искренним. Человек в таком разговоре
должен полностью "выложиться". Как ни мала, как ни слаба его вера,

- 9 -

но её необходимо использовать полностью. Всё, что накоплено в ду-
ше, все запасы любви, надежды, доверия - всё надо представить Со-
беседнику. Иначе получится иллюзия, самообман. Бог, разумеется,
услышит человека, но Его ответ не пробьётся сквозь корку внутрен-
ней лжи и самоуспокоенности.
Сейчас не место говорить о внешних сторонах молитвы, об её
языке, о разнице между молитвой и молитвословием. Желающие могут
обратиться к литературе, которой сейчас очень много и которая (по
крайней мере, в крупных городах) всем доступна.
Я хочу сказать о другом. О том, что герои Крапивина при всём
своём внешнем атеизме (в коем глупо было бы их обвинять) умеют мо-
литься. Казалось бы, парадокс. Как можно молиться, не признавая
существования Бога? Однако парадокс тут видится лишь далёкому от
религии человеку. На самом деле абсолютного неверия не бывает. Лю-
бой человек, независимо от своих сознательных убеждений, в той или
иной мере ощущает бытие Божье, т.е. какую-то, пускай малую веру,
но имеет. Она, эта вера, может сидеть глубоко в душе (как сейчас
модно выражаться, "в глубинах подсознания"), она может лишь изред-
ка проявляться, но она есть. И пока она есть, молитва возможна.
Пускай без слов, пускай выражающаяся лишь в трудноуловимых настро-
ениях, пускай совершенно наивная, "неправильная". Все равно она
подобна горячему угольку, от которого, при благоприятных условиях,
вспыхнет настоящее пламя.
Так вот, молитва весьма часто встречается в произведениях
В.П. Его герои могут не понимать,  2Кому 0 они молятся, им трудно под-
бирать слова, рассудок у них при этом часто конфликтует с сердцем,
но они молятся. И это действительно молитва - ведь они в своём об-
ращении к невидимому началу предельно честны. Они молятся не ради