"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.6" - читать интересную книгу автора

пространство я имею лишь в мыслях и мне ничего не известно о материи,
обозначающей его, я отвлекаюсь от этой материи и оттого представляю его как
чистое, не эмпирическое, абсолютное пространство, с которым я могу
сравнивать всякое эмпирическое, представляя себе это эмпирическое
пространство движущимся в нем, иными словами, оно всегда значимо как
неподвижное. Превращать же его в действительную вещь - значит логическую
всеобщность какого-либо пространства, с которым я могу сравнивать любое
эмпирическое пространство как заключенное в нем, смешивать с физической
всеобщностью действительного объема, а тем самым обнаруживать непонимание
идеи разума.

В заключение замечу еще: поскольку подвижность предмета в пространстве
нельзя познать a priori и без того, чему нас учит опыт, я именно поэтому не
мог отнести ее в "Критике чистого разума" к числу чистых рассудочных
понятий; понятие это, как эмпирическое, может найти место лишь в науке о
природе как прикладной метафизике, т. е. занимающейся исследованием понятия,
данного в опыте, хотя и по априорным принципам.

Дефиниция 2

Движение вещи есть перемена ее внешних отношений к данному
пространству.

71

Примечание 1

В основу понятия материи я раньше уже положил понятие движения.
Поскольку я хотел определить это понятие независимо от понятия протяженности
и, следовательно, мог рассматривать материю и в какой-нибудь точке, я вправе
был согласиться, чтобы в этом случае пользовались общепринятой дефиницией
движения как перемены места. Теперь, когда надлежит дать общее определение
понятия материи, стало быть подходящее и для подвижных тел, старой дефиниции
уже недостаточно. Ведь место любого тела есть точка. Если хотят определить
расстояние Луны от Земли, нужно узнать отдаленность их мест друг от друга, а
для этой цели производят измерение не от какой-либо точки на поверхности или
внутри Земли до любой точки Луны, а берут кратчайшую линию от центра одной
до центра другой; стало быть, лишь одна точка составляет место каждого из
обоих тел. Тело же может двигаться и не меняя своего места, например Земля,
вращаясь вокруг своей оси. Однако ее отношение к внешнему пространству при
этом все же меняется; в самом деле, за 24 часа, скажем, она поворачивается к
Луне различными сторонами, отчего на Земле и происходят всякого рода
изменчивые действия. Лишь о подвижной, т. е. физической, точке можно
сказать: движение всегда есть перемена места. Против такой дефиниции можно
было бы возразить, что внутреннее движение (например, брожение) не подходит
под нее. Но вещь, называемая движущейся, должна рассматриваться как некое
единство. Если материя, например бочка с пивом, движется, то это не значит,
что пиво в бочке находится в движении. Движение предмета и движение в этом
предмете не одно и то же. У нас речь идет только о первом. Применить же
затем это понятие ко второму случаю уже нетрудно.