"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.6" - читать интересную книгу автора

Примечание 2

Движения могут быть вращательные (без перемены места) или
поступательные, а эти в свою очередь - либо расширяющие пространство, либо
ограниченные

72

данным пространством. В первом случае это прямолинейные, а также
криволинейные, не возвращающиеся к себе движения. Движения второго вида -
возвращающиеся к себе. Последние в свою очередь либо циркуляционные, либо
осциллирующие, т. е. либо круговые, либо колебательные. Первые проходят то
же самое пространство всегда в одном и том же направлении, вторые всегда
попеременно в противоположных направлениях, подобно качающимся маятникам. К
тем и другим относится еще дрожание (motus tremnlus); оно не есть
поступательное движение тела, но все же оно попеременное движение материи, в
целом не меняющей при этом своего места; таково дрожание колокола, в который
ударили, или содрогание воздуха, приведенного в движение звуком. Я упоминаю
эти различные виды движения в форономпи лишь потому, что применительно ко
всем непоступательным движениям обычно употребляют слово скорость не в том
значении, что применительно к движениям поступательным, как это показывает
следующее примечание.

Примечание 3

Во всяком движении направление и скорость - два момента, позволяющих
судить о нем, если отвлечься от всех других свойств подвижного предмета. Я
здесь исхожу из обычной дефиниции обоих этих понятий; однако дефиниция
направления нуждается еще в дополнительных ограничениях. Движущееся по кругу
тело непрерывно меняет свое направление, так что до своего возвращения в
исходную точку оно принимает все направления, возможные в одной плоскости, и
тем не менее говорят, что оно движется всегда в одном направлении, например
планета с запада на восток.

Однако что здесь служит стороной, в которую направлено движение? Вопрос
этот сродни другому: на чем основано внутреннее различие винтовых линий,
которые вообще-то сходны и даже одинаковы, но один вид которых завивается
вправо, другой влево? Или извивов длинных турецких бобов и хмеля, из которых
первые вьются вокруг шеста, как штопор, или, по

73

выражению моряков, против солнца, а второй - по солнцу? Это понятие
можно, правда, конструировать, но нельзя сделать его как понятие отчетливым
посредством общих признаков или в дискурсивном познании, а в самих вещах
(например, у тех редких людей, у которых при вскрытии их трупов все части
оказываются в согласии с физиологическими закономерностями прочих людей, но
внутренности вопреки обычному порядку смещены влево или вправо) оно не может
создать внутреннюю разницу в результатах; следовательно, это есть подлинно