"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.6" - читать интересную книгу автора

автор преодолевает свойственные его сословию сомнения, столь часто
стесняющие всякую философию в отношении одних лишь попыток разума, в рамках,
в которых разум сам может удовлетворить себя; и в этом мы желаем автору
иметь много последователей. Помимо этого таинственный мрак, ко-

50

торым природа сама окутала свои действия по организации и классификации
своих созданий, отчасти виноват в той туманности и неопределенности, что
свойственны этой первой части философской истории человечества, задача
которой состояла в том, чтобы по возможности связать друг с другом крайние
точки этой истории - начальную точку с той, которая за пределами истории
Земли теряется в бесконечности; такая попытка, правда, дерзновенна, но
свойственна любознательности нашего разума и похвальна даже тогда, когда ее
не удается осуществить полностью. Тем более желательно, чтобы наш
глубокомысленный автор, продолжая свой труд и найдя под ногами твердую
почву, несколько обуздал свой пылкий гений и чтобы философия, забота которой
состоит больше в сокращении числа спесивых любимцев, чем в умножении их,
могла направлять автора в дальнейших его трудах не указаниями, а
определенными понятиями, не предполагаемыми, а установленными наблюдением
законами, не воображением, окрыленным метафизикой или чувствами, а широким в
замыслах, но осмотрительным в применении разумом.

51

52

53

МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ

1786

54

ПРЕДИСЛОВИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Если слово природа берется только в формальном значении, означая
первый, внутренний принцип всего, что относится к существованию той или иной
вещи *, то наук о природе возможно столько же, сколько имеется специфически
различных вещей, и каждая из этих вещей должна иметь свой собственный
внутренний принцип определений, относящихся к ее существованию. Но слово
природа употребляется и в материальном значении, не как свойство [той или
иной вещи], а как совокупность всех вещей, поскольку они могут быть
предметами наших чувств, стало быть и [предметами] опыта; тогда под этим
словом понимается совокупность всех явлений, т. е. чувственно воспринимаемый
мир, за вычетом всех объектов, не воспринимаемых чувствами. В этом значении
слова природа подразделяется - сообразно основному различию наших чувств -