"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.6" - читать интересную книгу автора

даже от гордого эпитета веротерпимого, - такой государь сам просвещен и
заслуживает того, чтобы благодарные современники и потомки их славили его
как государя, который избавил род человеческий от несовершеннолетия, по
крайней мере когда речь идет об опеке со стороны правительства, и
предоставил свободу каждому пользоваться собственным разумом в делах,
касающихся совести. При таком государе досточтимые представители духовенства
могут без ущерба для своих служебных обязанностей в качестве ученых
высказать свободно и публично свои суждения и взгляды, которые в том или
ином отношении отклоняются от принятой ими [церковной] символики; в еще

33

большей степени это может делать каждый, кто не ограничен никаким
служебным долгом. Этот дух свободы распространяется также вовне даже там,
где ему приходится вести борьбу с внешними препятствиями, созданными
правительством, неверно понимающим самого себя. Ведь такое правительство
имеет перед собой пример того, что при свободе нет ни малейшей надобности
заботиться об общественном спокойствии и безопасности. Люди сами в состоянии
выбраться постепенно из невежества, если никто не стремится намеренно
удержать их в этом невежестве.

Я определил основной момент просвещения, состоявшего в выходе людей из
состояния несовершеннолетия по собственной вине, преимущественно в делах
религиозных, потому что в отношении искусств и наук наши правители не
заинтересованы в том, чтобы играть роль опекунов над своими подданными.
Кроме того, несовершеннолетие в делах религии не только наиболее вредное, но
и наиболее позорное. Однако в своем образе мыслей глава государства,
способствующий просвещению в делах религии, идет еще дальше; он понимает,
что даже в отношении своего законодательства нет никакой опасности позволить
подданным публично пользоваться своим разумом и открыто излагать свои мысли
относительно лучшего составления законодательства и откровенно критиковать
уже существующее законодательство; мы располагаем таким блистательным
примером, и в этом отношении ни один монарх не превосходил того, кого мы
почитаем в настоящее время2.

Однако только тот, кто, будучи сам просвещенным, не боится собственной
тени, но вместе с тем содержит хорошо дисциплинированную и многочисленную
армию для охраны общественного спокойствия, может сказать то, на что не
отважится республика: рассуждайте сколько угодно и о чем угодно, только
повинуйтесь! Так проявляется здесь странный, неожиданный оборот дел
человеческих, да и вообще они кажутся парадоксальными, когда их
рассматривают в целом. Большая степень гражданской свободы имеет, кажется,
преимущество перед свободой духа народа, однако ставит этой последней
непреодолимые преграды. Наоборот,

34

меньшая степень гражданских свобод дает народному духу возможность
развернуть все свои способности. И так как природа открыла под этой твердой
оболочкой зародыш, о котором она самым нежным образом заботится, а именно