"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.5" - читать интересную книгу автора

в органической природе с вопросами эстетики.

Что касается самой эстетики, то в период написания "Критики чистого
разума" Кант еще полагал, будто критическая оценка прекрасного, составляющая
содержание эстетики, не может быть подведена под принципы разума. В
"Трансцендентальной эстетике" Кант писал:

"Только одни немцы пользуются теперь словом эстетика для обозначения
того, что другие называют критикой вкуса. Под этим названием кроется
ошибочная надежда, которую питал превосходный аналитик Баумгартен, -
подвести критическую оценку прекрасного под принципы разума и возвысить
правила ее до степени науки. Однако эти старания тщетны. Дело в том, что эти
правила, или критерии, имеют своим главным источником только эмпирический
характер и, следовательно, никогда не могут служить для установления
определенных априорных законов, с которыми должны были бы согласоваться наши
суждения, касающиеся вкуса" 5.

Начиная с 1787 г. у Канта усиливается интерес к вопросам эстетики.
Постепенно у него возникает убеждение, что исследование вопросов эстетики не
может быть отделено от "телеологии", или от исследования вопроса о
целесообразности в природе.

В декабре 1787 г. в письме к К. Л. Рейнгольду, первому популяризатору
кантовской философии, Кант сообщает не только о том, что он работает над
"критикой вкуса", но и о том, что работа эта не ограничивается одной
эстетикой, так как она основывается у него на рассмотрении всей системы
способностей души. "В настоящее время, - сообщает Кант, - я занимаюсь
критикой вкуса, и по этому поводу будет открыт другой род априорных
принципов, чем предыдущие. Ибо5 И Кант, Сочинения в шести томах, т. 3, стр.
128.

10

способностей души три: познавательная, чувство удовольствия и
неудовольствия и способность желания. Для первой я нашел априорные принципы
в критике чистого (теоретического) разума, для третьей - в критике
практического разума. Я ищу их также для второй, хотя я обычно считал
невозможным найти таковые... теперь я признаю три части философии, каждая из
них имеет свои априорные принципы, которые могут быть перечислены, а сфера
возможного таким образом знания может быть достоверно определена -
теоретическая философия, телеология и практическая философия".

Из этого письма видно, что к вопросам эстетики Кант шел, отправляясь не
от искусства и даже не от вопросов эстетики в собственном смысле, а от
стремления довести до совершенной полноты и ясности всю систему способностей
человеческой души, определить их отношения и связь. В центре внимания Канта
стояла не эстетическая, а телеологическая способность суждения, т. е.
способность суждения о целесообразности. По основаниям, уже указанным выше,
Кант исключил телеологию из области теоретического рассудка с его
категориями и основоположениями. Но куда ее в таком случае следовало