"Виктор Михайлович Кандыба. Непознанное и невероятное: Энциклопедия чудесного и непознанного " - читать интересную книгу автора

равновесие, стремящееся с ходом времени перейти в статическое
равновесие..."
Переводя этот вывод на язык этнологии, можно констатировать, что
судьба этих этносов - постепенный переход к этноландшафтному равновесию.
Стабильное состояние этноса - это тот случай, когда вся энергия, полученная
из природной среды, поглощается внутренними процессами, и выход ее близок к
нулю; динамическое состояние - это внезапно возникшая способность к
большему захвату энергии и выдача ее за пределы этнической системы в виде
работы; историческое состояние - это постепенная утрата этногенного
признака - способности поглощать большое количество энергии и
целенаправленно выдавать ее наружу в виде работы, происходящая за счет
упрощения структуры.
Но ведь каждый реликтовый этнос (персистент) только потому и
существует, что он когда-то сложился и, значит, пережил динамическую и
историческую фазы развития. Следовательно, он является, с одной стороны,
кристаллизовавшейся формой протекшего эволюционного процесса, а с другой -
субстратом для возникновения новых этносов. За время своего становления
любой этнос проходит мучительную фазу перестройки не только природы
захватываемых им регионов, но и собственной физиологии и этнологии
(поведенчества), что выражается в приспособлении своего организма к новым
условиям. Такие ломки возможны не всегда. Как мы видели, они происходят в
некоторые, относительно редкие, эпохи стихийных переселений народов, а
затем на долгое время устанавливается устойчивая система, фиксируемая на
этнографических картах.
Итак, биологическая эволюция внутри вида Ното 5ар1епз сохраняется, но
приобретает черты, не свойственные прочим видам животных.
Творчество или жизнь? На первый взгляд этот жесткий вывод поражает
пессимизмом, но это только на первый взгляд. Подумаем, нужна ли людям
вечность прозябания, "без божества, без вдохновения, без слез, без жизни,
без любви"?
Разве не лучшее, что есть в людях, - это способность к творчеству? Но
ведь это влечет за собою невосполнимую затрату жизненной энергии организма
человека. А если речь идет о системе высшего порядка - этноса, то и тут
закономерность та же самая. Победа над сильным врагом в освободительной или
завоеванной войне уносит многих героев и заложенные в них гены; однако
стоит ли предпочесть такой жертве постыдное рабство? Преобразование
ландшафта, открытие новых стран, а в наше время планет, изнурительная
работа в лаборатории или библиотеке, не по обязанности, а за совесть,
отрывают людей от семьи либо вообще мешают ее созданию. Но ведь мы чтим
имена Колумба и Магеллана, Пржевальского и Ливингстона, Эвариста Галуа и
Анри Пуанкаре, Огюстьена Тьерри и Дмитрия Ивановича Менделеева, сгоревших в
работе. А художники? Рембрандт и Ван-Гог, Андрей Рублев и Михаил Врубель; и
поэты, и композиторы, а уж героев, сражавшихся за отечество, можно даже не
перечислять, так как такие примеры известны каждому. Многие из них не
оставили следа в генофонде, но этой жертвой воздвигли здания культуры,
поныне восхищающие потомков.
Но ведь некоторые из подобных людей имели семьи, а их дети не проявили
талантов родителей.
Способности сами по себе - еще не все. Для великих свершений нужен
запал, толкающий людей на жертвенное служение идеалу, реальному или