"Виктор Михайлович Кандыба. Непознанное и невероятное: Энциклопедия чудесного и непознанного " - читать интересную книгу автора

традиция служит фактором, создающим устойчивость этнического коллектива.
Конверсия биоценоза и сукцессии. Устойчивый, точнее, стабильный этнос
не является угрозой ни для соседей, ни для ландшафтов. Естественный прирост
в стабильном этносе в прошлом был обычно ограничен высокой детской
смертностью, и наибольшее потомство брачной пары к старости обычно
достаточно лишь для поддержания этноса в равновесии со средой, что является
некоторой страховкой против экзогенных воздействий: войн, эпидемий,
стихийных бедствий. На преодоление этих постоянно возникающих трудностей и
уходят нормальные условия изолированного сообщества. Оно всегда лишено
агрессивности и неспособности к изменению природы. Очевидно, что такой
этнос не может быть причиной катаклизмов, которые искажают природу занятых
ими регионов.
Но часто возникают новые, диаметрально противоположные коллизии.
Истребление индейцев, работорговля, расправа с франко-индейскими метисами в
Канаде в 1885 году, захват Техаса, поглощение золотоискателями Калифорнии и
Аляски. По тому же самому принципу производилось арабское проникновение в
Восточную Африку и движение голландских переселенцев в Капскую землю и
потом к Оранжевой реке. Тем же способом русские землепроходцы завоевали
Сибирь, а китайцы - земли к югу от Янцзы. Следовательно, мы натолкнулись на
часто повторяющееся явление перехода этноса или части его в динамическое
состояние, причем в огромной степени возрастают его агрессивность и
адаптивные способности, позволяющие ему применяться к новым, дотоле
непривычным условиям существования.
Все описанные и аналогичные им действия требуют от участников их
колоссальной работы (в физическом смысле); равно физической,
интеллектуальной и эмоциональной. Любая работа, чтобы быть произведенной,
требует затраты соответствующей энергии, которую надо откуда-то почерпнуть.
Так какова же эта энергия, явно не электрическая, не механическая, не
тепловая, не гравитационная? И откуда берут ее люди, устремляющиеся на
смертельный риск? Да и нужна ли им такая вредная забава? Но если они, тем
не менее, этой энергией пользуются, чаще погибая, чем выигрывая, то
закономерно спросить: не имеет ли Описанное явление отношения к "фактору
икс", который мы настойчиво ищем?
На протяжении последних пяти тысяч лет антропогенные изменения
ландшафта возникали неоднократно, но с разной интенсивностью и всегда в
пределах определенных регионов. При сопоставлении с историей человечества
устанавливается четкая связь между антропогенными изменениями природы, как
творческими, так и хищническими, и эпохами становления новых этносов или
этнических миграций.
Как возникновение этноса и перестройка ландшафта согласно его новым
устремлениям, так и миграция большого числа людей с оружием и орудиями
труда являются работой в физическом смысле; значит, они требуют затраты
энергии. Больше того, поддержание этноса как системы также не может
обойтись без затраты энергии на преодоление постоянного сопротивления
окружения. И даже упадок этноса, т, е, замедление его развития, связан с
моментом приложения силы - причины, вызывающей отрицательное ускорение.
Характеристика этой специфической формы энергии содержится в
замечательной книге В. Н. Вернадского: "Все живое представляется непрерывно
изменяющейся совокупностью организмов, между собою связанных и подверженных
эволюционному процессу в течение геологического времени. Это динамическое