"Виктор Михайлович Кандыба. Непознанное и невероятное: Энциклопедия чудесного и непознанного " - читать интересную книгу автора

неуловим. Но тут возникает вопрос: является ли сочетание ландшафтов
причиной этногенеза или только благоприятным условием? Если бы причина
возникновения новых народов лежала в географических условиях, то они, как
постоянно действующие, вызывали бы народообразование постоянно, а этого
нет. Следовательно, этногенез хотя и обусловливается географическими
условиями, но происходит по другим причинам, для вскрытия которых
приходится обращаться к другим наукам.
Развитие общества и изменение ландшафта. Поскольку речь идет о
"поведении" особей, входящих в разные этносы, то самое простое - обратить
внимание на то, как они воздействуют на те или иные природные ландшафты, в
которые их забрасывает историческая судьба.
Дело не в том, насколько велики изменения, произведенные человеком, и
даже не в том, благодетельны они по своим последствиям или губительны, а в
том, когда, как и почему они происходят.
Зависимость человечества от окружающей его природы, точнее, от
географической среды, не оспаривалась никогда, хотя степень этой
зависимости расценивалась разными учеными различно. Но в любом случае
хозяйственная жизнь народов, населяющих и населявших Землю, тесно связана с
ландшафтами и климатом населенных территорий.
Так-то оно так, но и это решение нельзя считать исчерпывающим, ибо оно
не отвечает на два больных вопроса: 1. Люди умеют приспосабливать природные
условия к своим потребностям, а создавая антропогенные ландшафты, они тем
самым противодействуют нежелательным для них изменениям. Так почему же
тогда гибнут могучие этносы со своими хозяйственными системами, которые мы
именуем "цивилизациями"? А ведь они гибнут на глазах историка. 2.
Климатические колебания и связанные с ними процессы могут воздействовать на
то, что есть, т, е, на уже существующие этносы. Они могут губить целые
популяции, как, например, было в долине низовьев Тигра и Евфрата в XXIV
веке до н, э.
Это явление природы описано в вавилонской поэме "Энума Элиш" и в
древнееврейской "Книге бытия", причем датировки совпадают. Они могут
вынуждать людей покидать родные земли и искать пристанища на чужбине, что
произошло с монголами в XVI-XVII веках. Но они бессильны против того, чего
еще нет! Они не могут создать новый этнос, который бы сотворил новый
искусственный ландшафт. Следовательно, наша задача решена лишь частично и
нам следует вернуться к тому, не как, а кем создается новое месторазвитие,
ибо тем самым мы приближаемся к разгадке возникновения этносов.
Но и тут перед нами трудности: если концы и гибели цивилизаций
очевидны, то где начальные точки этногенезов? Пусть даже не исходные, если
предположить наличие инкубагционного периода, но те, от которых можно вести
отсчет, причем одинаковые для всех изучаемых процессов. Иначе сопоставлениг
разных этногенезов будут неоправданны.
Но и эта задача поддается решению, так как новые этноса возникают не
путем дробления старых, а путем синтеза уже существующих, т, е, этнических
субстратов. И возникают эти этнические группы в строго очерченных регионах
в сверхкраткое время, почти в моменты, а регионы каждый раз меняются, что
исключает воздействие наземных условий, т, е, географический детерминизм,
который Э. Семпл определила так: "Человек - продукт земной поверхности". Не
только! Известно и описано влияние солнечной активности и удары лучевых
пучков из космоса, изредка достигающих поверхности планеты.