"Виктор Михайлович Кандыба. Непознанное и невероятное: Энциклопедия чудесного и непознанного " - читать интересную книгу автора

арабский в Персии с VII по IX век и т, д. Поскольку целостность народности
не нарушалась, надо сделать вывод, что дело не в языке.
Более того, часто языковое разнообразие находит практическое
применение, причем эта практика сближает разноязычные народы. Например, во
время американо-японской войны на Тихом океане японцы так научились
расшифровывать американские передачи, что американцы потеряли возможность
передавать секретные сведения по радио. Но они нашли остроумный и
неожиданный выход, обучив морзянке мобилизованных индейцев. Апах передавал
наваху на атабаском языке, ассинибойн - сиусу - на дакотском, а тот, кто
принимал, переводил текст на английский. Японцы раскрывали шифры, но перед
открытыми текстами отступили в бессилии. А часто военная служба людей
сближает, и индейцы вернулись домой, имея в запасе бледнолицых боевых
товарищей. Но ведь ассимиляции индейцев при этом не произошло, ибо
командование ценило именно их этнические особенности, в том числе
двуязычие. Итак, хотя в отдельных случаях язык может служить индикатором
этнической общности, но не он ее причина.
Наконец, турки-османы! В XIII веке туркменский вождь Эртогрул,
спасаясь от монголов, привел в Малую Азию около 500 всадников с семьями.
Иконийский султан посетил прибывших на границе с Никеей, в Бруссе, для
пограничной войны с "неверными" греками. При первых султанах в Бруссу
стекались добровольцы "газии" со всего Ближнего Востока ради добычи и земли
для поселения; они составили конницу - "скаги". Завоевание Болгарии и
Македонии в XIV веке позволило турецким султанам организовать пехоту из
христианских мальчиков, которых отрывали от семей, обучали исламу и
военному делу и ставили на положение гвардии - "нового войска" - янычары.
В XV веке был создан флот, укомплектованный всеми авантюристами с
берегов Средиземного моря. В XVI веке добавилась легкая конница - "акинджи"
из завоеванных Диарбекра, Ирака и Курдистана. Дипломатами становились
французские ренегаты, а финансистами и экономистами - греки, армяне, евреи.
А жен эти люди покупали на невольнических базарах. Там были польки,
украинки, немки, итальянки, грузинки, гречанки, берберки, негритянки и т,
д. Эти женщины в XVII-XVIII веках были матерями и бабушками турецких
воинов. Турки были этносом, но молодой солдат слушал команду по-турецки,
беседовал с матерью по-польски, с бабушкой по-итальянски, на базаре
торговался по-гречески, стихи читал персидские, а молитвы - арабские. Но он
был "османом", ибо вел себя как подобало осману, храброму и набожному воину
ислама.
Эту этническую целостность развалили в XIX веке многочисленные
европейские ренегаты и обучавшиеся в Париже младотурки. В XX веке Османская
империя пала, а этнос рассыпался: люди вошли в состав других этносов. Новую
Турцию подняли потомки сельджуков из глубин Малой Азии, а остатки османов
доживали свой век в переулках Стамбула. Значит, 600 лет этнос османов
объединяла не языковая, а религиозная общность.
Идеология и культура. Тоже иногда является признаком, но
необязательным. Например, византийцем мог быть только православный
христианин, и все православные считались подданными константинопольского
императора и своими. Однако это нарушалось, как только крещеные болгары
затеяли войну с греками, а принявшая православие Русь и не думала
подчиняться Царь-граду. Такой же принцип единомыслия был провозглашен
халифами, преемниками Мухаммеда, и не выдержал соперничества с живой