"Виктор Михайлович Кандыба. Непознанное и невероятное: Энциклопедия чудесного и непознанного " - читать интересную книгу автора

том числе греки и русские; "православные" (в ту же эпоху) и "нехристи",
включая католиков; туареги и нетуареги, цыгане и все остальные и т, д.
Явления такого противопоставления универсальны, что показывает на глубокую
его подоснову, но само по себе это лишь пена на многоводной реке, а
сущность его нам предстоит вскрыть.
Связь этнической истории с географией несомненна, однако ею нельзя
исчерпывать всю сложность взаимоотношения многообразных явлений природы с
зигзагами истории этносов. Еще Гегель писал, что "недопустимо указывать на
климат Ионии как на причину творений Гомера".
Однако, сложившись в определенном регионе, где приспособление к
ландшафту было максимальным, этнос при миграции сохраняет многие
первоначальные черты, которые отличают его от этносов-аборигенов. Так,
испанцы, переселившиеся в Мексику, не стали индейцами-ацтеками или майя.
Они создали для себя искусственный микроландшафт - города и укрепления
гасиенды и сохранили свою культуру, как материальную, так и духовную,
несмотря на то что влажные тропики Юкатана и полупустыни Анахуака весьма
отличались от Андалузии и Кастилии. И ведь отделение Мексики от Испании в
XIX веке было в значительной мере делом рук потомков индейских племен,
Принявших испанский язык и католичество, но поддержанных свободными
племенами команхов, бродивших к северу от Рио-Гранде.
Теперь сделаем первый вывод, который будет в дальнейшем изложении
исходным. Мозаичная антропосфера, постоянно мешающая в историческом времени
и взаимодействующая с ландшафтами планеты Земля, не что иное, как
этносфера. Поскольку человечество распространено по поверхности суши
повсеместно, но неравномерно и взаимодействует с природной средой Земли
всегда, но по-разному, целесообразно рассматривать его как одну из оболочек
Земли, но с обязательной поправкой на этнические различия. Таким образом,
мы вводим термин - "этносфера", которая, как и прочие географические
явления, должна иметь свои закономерности развития, отличные и от
биологических, и от социальных. Этнические закономерности просматриваются в
пространстве - этнография, и во времени - этногенез и пале-огеография
антропогенных ландшафтов.
Язык. Попробуем раскрыть природу зримого проявления наличия этноса -
противопоставления себя всем остальным: "мы" и "не мы". Что рождает и
питает это противопоставление? Не единство языка, ибо есть много двуязычных
и трехъязычных этносов и, наоборот, разных этносов, говорящих на одном
языке.
Так, французы говорят на четырех языках: французском, кельтском,
баскском и провансальском, причем это не мешает их нынешнему этническому
единству, несмотря на то что история объединения, точнее, покорения Франции
и Рейна до Пиренеев парижскими королями, была изрядно кровавой. А с другой
стороны, мексиканцы, перуанцы, аргентинцы говорят по-испански, но они не
испанцы. Недаром же пролились в начале XIX века потоки крови лишь для того,
чтобы разоренная войной Латинская Америка попала в руки торговых компаний
Англии и США. Англичане Нортумберленда говорят на языке, близком
норвежскому, потому что они потомки викингов, осевших в Англии, и ирландцы
до последнего времени знали только английский, но англичанами не стали. На
арабском языке говорят несколько разных народов, а для многих узбеков
родной язык - таджикский и т, д. Кроме того, есть сословные языки, например
французский в Англии ХП-ХШ веков, 1реческий в Парфии 11-1 веков до н, э.,