"Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, т.3 " - читать интересную книгу автора

столь дерзок, что вознамерился освободить человеческую совесть от уз,
наложенных на нее волей Божьей? Отнюдь нет. Но того, что он не считал
установленным по велению Бога, он не осмеливался требовать как нечто
обязательное.
9. Чтобы раскрыть этот предмет полнее, мы прежде всего достоверно
изложим, какого рода исповедь предписана нам Словом Божьим. Затем мы покажем
изобретения папистов, касающиеся исповеди, однако не все (кто способен
вычерпать море?), а лишь те, которые отражают существо их доктрины.
#

|Псевдо-Златоуст. Толк, на псалом 50, гом. II, 5, 6 (МРС IV, 581). # #
ьРБеис1о-Сг1гу8081ото8. Бегто с1е роепйепйа сопТеББЮпе
(Псевдо-Златоуст. Проповедь о покаянии и исповеди), IV, р. 512 (издано
Эразмом в Базеле в 1530 г.; в МРв отсутствует.) - Прим. франц. изд. # #
сИоанн Златоуст. О непостижимости Божественной природы, против аномеев.
Беседа V, 7 (МРО, Х1ЛЛИ, 746). # #
йЕго же. Беседы о Лазаре, IV, 4 (МРО, Х1ЛЛИ, 1012). # #
#

Мне претит напоминать, что и греческий, и латинский переводчики словом
"исповедовать" часто передавали слово со значением "хвалить", "прославлять",
ибо это известно даже самым невежественным глупцам. Однако необходимо до
конца раскрыть наглость этих негодяев, которые используют слово "исповедь",
означающее просто хвалу Богу, для прикрытия своей тирании. Стремясь
доказать, что исповедь радует и возрождает души, они приводят слова псалма:
"Я войду с голосом радости и исповедания" (Пс 41/42:5)*. Если позволительно
так переворачивать все на свете, то получится пресловутое qui pro quo**. Но
поскольку паписты потеряли всякий стыд, то нам полезно понять, что Бог дал
им духа отвержения, дабы их дерзость сделалась еще более презренной. Мы же,
держась чистой простоты Писания, не рискуем обмануться этими превращениями.
Ибо оно предписывает нам единственный надлежащий способ исповедоваться.
Это Господь прощает, забывает и изглаживает грехи, в которых мы Ему
исповедуемся, желая получить милость и прощение. Это Он - Врачеватель, так
что покажем Ему свои язвы. Это Он оскорблен и изранен - попросим Его о
великодушии и примирении. Это Он знает сердца и читает мысли - откроем Ему
сердца. Это Он призывает грешников - станем с Ним рядом.
Давид говорит: "Я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я
сказал: "исповедую Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха
моего" (Пс 31/32:5). Вот другая исповедь Давида: "Помилуй меня, Боже, по
великой милости Твоей" (Пс 50/51:2/1). А вот исповедь Даниила: "Согрешили
мы, поступили беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от
заповедей Твоих" (Дан 9:5). В Писании множество подобных примеров, они могут
составить целую книгу. "Если исповедуем грехи наши, говорит св. Иоанн, то
Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи" (1 Ин 1:9). Кому же мы их
исповедуем? Конечно, Богу - когда со скорбным и смиренным сердцем
простираемся перед Ним, когда с совершенной искренностью, обвиняя и осуждая
себя перед его ликом, молим об освобождении от грехов по его доброте и
милости.

10. Тот, кто с чистым сердцем совершит перед Богом такую исповедь,