"Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, т.3 " - читать интересную книгу автора

22. Дабы лучше понять это, необходимо выяснить, каково же то столь
гнусное преступление, которое никогда не будет прощено. Св. Августин однажды
определил его как ожесточение и противление вплоть до самой смерти,
соединенное с неверием в возможность получения милости от Бога8. Это
определение не вполне согласуется со словами Христа о том, что такое
преступление не будет прощено в сем веке. Так что либо это сказано всуе,
либо такое преступление может быть совершено, когда человек еще пребывает в
этом мире. Согласно же св. Августину оно бывает совершено только тогда,
когда упорство продолжается до самой смерти6. Не знаю, на чем основано
другое утверждение: будто завидовать небесным дарам, отпущенным ближнему,
значит согрешать против Св. Духас.
#

аАвгустин. Неоконченное изложение Послания к римлянам, 22 (МРЬ, XXXV,
2104). # #
ьЕгоже. Письма, 185, XI, 49 (МРЦ XXXIII, 814-815). # #
сЕго же. О Нагорной проповеди Господа, I, XXII, 73 (МР1-, XXXIV, 1266).
# #
''Таков был перевод в некоторых версиях Библии XVI в. - Прим. франц.
изд. # #
#

Так что нам необходимо дать правильное определение, которое, будучи
обосновано надежными свидетельствами, устранит все прочие определения. Я
утверждаю, что против Св. Духа грешит тот, кто был в достаточной степени
озарен светом Божьей истины и не может сослаться на неведение, но тем не
менее противится ей по собственной злой воле, только ради того, чтобы
противиться. Ибо Господь Иисус, изъясняя свои слова, добавляет, что
сказавший слово против Него получит прощение; но хулящий Духа прощен не
будет (Мф 12:31; Мк 3:29; Лк 12:10). А св. Матфей вместо того, чтобы сказать
"хула на Духа", говорит "дух хулы"(1. Как же может быть, чтобы тот, кто
бесчестит Сына Божьего, не оскорблял тем самым и его Св. Духа? Это случается
тогда, когда человек по неведению идет против Божьей истины, которую он не
познал, и по неведению же противостоит Христу, но тем не менее полон таких
чувств, что вовсе бы не пожелал загасить Божью истину, если бы она ему
открылась, или сказать дурное слово против того, кого бы он почитал Христом.
Такие люди согрешают против Отца и против Сына.
И сегодня немало таких, кто ненавидит и отвергает евангельское учение,
которому бы они воздали честь и которое бы приняли в свое сердце, если бы
узнали, что оно истинно евангельское. Те же, кто вполне убежден, что учение,
против которого они выступают, - от Бога, и все же продолжают ему
противостоять и пытаются искоренить его, хулят Духа, потому что сражаются
против света, который засиял перед ними силою Св. Духа. Такие люди были
среди евреев: хотя они не могли противостоять Духу, который говорил устами
св. Стефана, но все же пытались противиться ему (Деян 6:10). Нет сомнений,
что некоторые из них были движимы неразумным усердием в соблюдении Закона.
Но, несомненно, были и другие, по злобе и нечестию ожесточавшиеся против
Бога, то есть против учения, о котором они не могли не знать, что оно от
Бога. Таковы были фарисеи, которых обличал Иисус Христос: пытаясь превозмочь