"Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, т.3 " - читать интересную книгу автора

Еще раз повторяем сказанное вышеа: корень веры никогда не может быть
вырван из сердца верующего, он продолжает в нем жить, хотя порой наклоняется
в разные стороны. Свет веры не может быть погашен совершенно - всегда
остается хотя бы искорка. Наблюдая это, можно утверждать, что Слово -
нетленное семя жизни - дает подобный ему плод, ростки от которого никогда не
засохнут и не погибнут. Это доказывает пример Иова, который говорит, что не
перестанет надеяться на Бога, пусть даже Он убивает его (Иов 13:15). У
святых никогда не было большей причины для отчаяния, чем ощущение, что над
ними занесена десница Господня, дабы привести их в смятение, - как они могли
подумать, исходя из реального положения вещей.
Итак, можно принять за истину, что неверие никогда не овладевает
сердцами верующих изнутри, но лишь нападает на них извне и не наносит им
смертельных ран, а только причиняет боль; а если и ранит, то эти раны
излечимы. Св. Павел сказал, что вера - наш щит (Эф 6:16), Когда вера
выставлена вперед, чтобы противиться дьяволу, то, получая

аРазделы 17 и 18 настоящей главы.
удары, она отбивает их или отводит, так что они не проникают в сердце.
Нападение на веру подобно тому, как воин, сам по себе крепкий и сильный,
получив неожиданный удар, вынужден отойти назад. Когда вера ранена, это
напоминает щит воина, который прогнулся или треснул от сильного удара, но не
пробит, ибо верующая душа всегда одерживает верх, чтобы воскликнуть вместе с
Давидом: "Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты
со мною" (Пс 22/23:4). Страшно ходить долиною смертной тени. И невозможно,
чтобы верующие, как бы тверды они ни были, не устрашились этого. Но
поскольку в их умах над всеми мыслями господствует мысль, что Бог - перед
ними и что Он заботится об их спасении, то этой убежденностью они побеждают
страх. Какие бы козни и нападения ни предпринимал против нас дьявол (говорит
св. Августин), пока он не займет в нашем сердце то место, где обитает вера,
он изгоняется вона. Судя по опыту, верующие не только выходят победителями
из подобных столкновений, - ибо, собрав все силы, они готовы сражаться
лучше, чем когда-либо прежде, - но в них совершается то, о чем говорит св.
Иоанн в своем Первом Соборном послании: ваша вера "есть победа, победившая
мир" (1 Ин 5:4). Это означает, что вера не только побеждает в одной битве
или в десяти, но, подвергаясь нападениям, она всегда становится
победительницей и еще более укрепляетсяь.

22. Есть и другой вид страха и тревоги, от которого вера не ослабевает,
а, скорее, укрепляется: когда верующие, понимая, что примеры мщения Бога
нечестивцам должны служить им для научения, дабы они не навлекали на себя
Божий гнев теми же самыми преступлениями, тщательнее остерегаются делать
зло. Или же когда они, видя свое жалкое состояние, научаются полностью
зависеть от Бога и сознают, что без Него они не менее зыбки и преходящи, чем
дуновение ветра. Так, апостол, напомнив о наказаниях, которым Бог подверг
израильский народ, внушает коринфянам страх впасть в те же самые грехи (1
Кор 10:11). Но этим он отнюдь не отнимает у них желание полагаться на Бога,
а пробуждает их от сна души, умерщвляющего веру.
Соответственно, когда апостол говорит о гибели Израиля, дабы побудить
того, кто устоял, держаться верою (Рим 11:20), он не подталкивает нас к
колебаниям, как если бы мы не были уверены в нашей стойкости, а