"Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, т.3 " - читать интересную книгу автора

не смутит ни одна буря. Однако, каковы бы ни были нападения, мы не
допускаем, что верующие могут вдруг пасть или перестать доверять Божьей
милости, в которую однажды твердо поверили.
#

'Синодальный перевод: "...если только начатую жизнь твердо сохраняем до
конца". **В Синодальном переводе - "сердца". # #
#

Самый яркий и памятный пример веры Писание дает нам в лице Давида,
особенно если посмотреть на всю его жизнь. Однако и он часто сетует, до
какой степени духу его недостает покоя, и молит, чтобы вера умиротворила
его. Когда он упрекает свою душу за то, что она сверх меры тревожится и
сомневается, разве это не гнев на собственное неверие? "Что унываешь ты,
душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога" (Пс 41/42:6; 42/43:5). И
действительно, его испуг был явным признаком недоверия, словно он думал, что
оставлен Богом. В другом месте Давид делает еще более красноречивое
признание: "В смятении моем я думал: "отвержен я от очей твоих"" (Пс
30/31:23). Еще из одного места явствует, какую напряженную внутреннюю борьбу
ведет он со своим смятением и тоской, так что даже вступает в прения о
природе Бога: "Неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты
Свои?" (Пс 76/77:10) И прибавляет еще более суровое суждение: "Я сказал: Он
умерщвляет меня. Вот как переменилась десница Божья"*. Как и всякий
отчаявшийся человек, Давид заявляет, что так оно и есть. Он не только
признает, что охвачен сомнениями, но и что он подавлен и побежден, и не
оставляет себе никакой надежды, ибо Бог покинул его и рука Божья, от которой
Давид привык получать помощь, теперь готова его уничтожить. И вот, он зовет
свою душу вновь обрести покой (Пс 114/115:7), потому что явно ощутил, что
она мечется среди искушений.
И все же вера чудесным образом укрепляет сердца верующих в
потрясениях - подобно пальме, которая, преодолевая любые тяжести, не
перестает расти ввысь, даже когда ей что-то мешает. Так и Давид, хотя и
кажется, что он совершенно подавлен, овладевает собой и, обличая собственную
слабость, не перестает взывать к Богу. Поэтому тот, кто в своих невзгодах,
преодолевая слабость, делает усилие пребыть в вере и продвинуться в ней
дальше, уже почти одержал победу. Об этом мы читаем в другом псалме:
"Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, надейся на
Господа" (Пс 26/27:14). Давид признается в своей робости и, дважды повторяя
призыв, свидетельствует, что подвергся множеству нападений. В то же время он
не просто сокрушается над своими пороками, но и силится победить их.
#

2 690 # #
#

Если его поведение в качестве доброго примера сравнить с поведением
царя Ахаза, то мы увидим огромное различие. Этому лицемеру для избавления от
охватившего его страха был послан пророк Исайя. Он приносит ему весть:
"Наблюдай и будь спокоен; не страшись" (Ис 7:4). Но этот несчастный,
охваченный сильным страхом (чуть раньше было сказано, что "всколебалось