"Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, тт.1, 2 " - читать интересную книгу автора

Франциска I князьям Священной Римской империи от 1 февраля 1535 г. является
особенно ярким тому свидетельством (op. cit., р. 249 s.). Ходили слухи, что
евангелисты на своих богослужебных собраниях планируют вооруженные
нападения. Кальвин не забывал и о тяжелейшем положении, в котором находились
французские вальденсы.
43 Аналогичные высказывания см. в IV, XX, 29, 31. Ср. слова Августина о
добром императоре, традиционно называемые "зеркалом князей" (О граде Божием,
V, 24); MPL, XLI, 170). Последняя фраза является реминисценцией Плавта
(комедия "Монета в три нумма").
44 Реминисценция знаменитой фразы Августина: "Когда справедливость
изгнана, то что такое царство, как не царство разбойников?" (О граде Божием,
IV, 4; MPL, XLI, 115).
45 Здесь прежде всего имеется в виду Альфонсо де Кастро (ум. 1558). В
книге "Adversus omnes haereses" ("Против всех ересей") он перечисляет и
описывает их в алфавитном порядке. Испанский францисканец, А. де Кастро был
талантливым полемистом. Он представлял короля Филиппа II в Англии и
Нидерландах.
46 Доктрина о ценности заслуг и сверхдолжных делах как обязательная для
католиков особенно четко сформулирована в декреталии папы Климента VI
"Unigenitus" (1343).
47 Проблема явно выраженной и простой веры обсуждается в "Наставлении"
в III, II, 2-5, а Фомой Аквинским в "Сумме теологии", II, II, а, е. 2, art.
5-8. В art. 6 Фома отвергает положение, будто все обязаны явным образом и
сознательно верить во все догматы и положения христианского учения, но
утверждает, что находящиеся на высших ступенях, чей долг -учить других,
"обязаны так верить в большее число вещей, нежели прочие".
48 С самого начала это были постоянно повторяющиеся аргументы против
Лютера и других реформаторов. Многочисленные ссылки на конкретные сочинения
против Лютера даны в OS, III, 13-15. Среди них особенно характерен трактат
Джона Эка (Eck) "Перечень общих возражений против лютеран" ("EnchJridion
locorum communium adversus Lutheranos", 1526); расширенное издание -
"Enchiridion locorum communium adversus Martinum Lutherum et asseclas
eius" - вышло в 1532 г. и было посвящено Генриху VIII и Томасу Мору. До 1600
г. это сочинение переиздавалось 91 раз. Эк использовал выступления против
лютеран Джона Фишера (Fisher) Рочестерского, Иоганна Фабера (Faber), Каспара
Шатцгайера (Schatzgeyer), Иеронима Эмзера (Emser), Аугустина Альфельда
(Alveld) и др. В первом издании автор рассматривает 29 лютеранских тезисов,
из которых наиболее важны первые пять: Церковь и ее авторитет; церковные
соборы; примат апостольского престола; Св. Писание; вера и дела. Другие темы
включали целый ряд положений, вокруг которых велась полемика, такие, как
месса и другие таинства, экскоммуникация, индульгенции, чистилище, сожжение
еретиков, крещение младенцев, В этой связи также прославились Альфонсо де
Кастро (см. выше, прим. 4) и Йоссе Клихтове (Clichtove, Юдокус Клихтовеус,
ум. 1543), уроженец Нидерландов, профессор Наваррского коллежа в Париже,
который, вначале поддержав Лефевра, сделался непримиримым противником
Реформации, что отразилось, в частности, в его сочинении "Antilutherus"
(1525). Это обширный трактат в трех книгах, где излагаются многочисленные
аргументы в защиту средневекового папства, иерархии и теологии. Еще более
плодовитым писателем был Иоанн Кохлеус из Вендельштайна (близ Нюрнберга),
чья книга "Об авторитете Церкви и Писании, против лютеран" ("De authoritate