"Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, тт.1, 2 " - читать интересную книгу автора

а Lanson G. L'Institution chrestienne de Calvin // Revue historique,
1894, v. 54, p. 60. b Brunetiere F. L'Oeuvre litteraire de Calvin // Revue
de Deux-Mondes, 15 oct. 1900, p. 901. c "Bibliotheque des textes
philisophiques". издававшаяся в 1940-1970-х гг. Исследовательским центром
истории религий Страсбурского университета под руководством проф. А.Гуйе
(H.Gouihier).-
Прим. пере в.

и Псалтирь, "Мартиролог" Креспена8, "Наставление в христианской
вере" -вот великие книги французской Рео·ормации, очаги, от которых
возгорались огонь духовной жизни и пламя героизма. Во времена преследований
"Наставление" прятали так же, как прятали Библию. Его экземпляры находили
даже в хлевах и курятниках, где их укрывали от обысков. Дело в том, что в
"Наставлении" люди видели попечение о душах, более того, некую нежность к
измученным, скорбящим, больным душам. Кальвин испытывал сострадание к
боязливой совести, склонной впадать в отчаяние, и упрекал теологов своего
времени за то, что они оставляют души без всякой уверенности, наподобие
путешественников, которым "открылись лишь небо и море и не видно ни единой
бухты или гавани"ь, тогда как им, напротив, нужно дать "покой,
сопровождающийся духовной радостью"0. Поэтому, говоря об оправдании через
веру, Кальвин заявляет, что здесь важны две вещи. Прежде всего во всей своей
полноте должна быть сохранена Божья слава. К теме Божьей славы он сразу же
добавляет другую тему: перед Божьим судом наша совесть может быть покойной и
уверенной^ Учение Кальвина -это всегда "практическое учение" (doctrine de
pratique), постоянно ориентированное в духовном направлении6. Можно было
опасаться встретить в его книге только теолога, но вот перед нами человек,
увидеть одно лишь рассудочное мышление, но вот перед нами душевный трепет.
И однако это монументальное сочинение, о котором можно сказать, что в
нем весь Кальвин и весь кальвинизм', стало почти недоступным. После 1609 г.9
оно было переиздано в своем окончательном варианте (1560) только в 1859 r.h,
а затем в 1865' и 188$ гг. Первое французское издание 1541 г. было
переиздано в 1911 г.
а Креспен (Crespin) Жан (1520-1572) - французско-швейцарский
протестантский историк и издатель. Его основное произведение - "Мартиролог",
или "Книга о мучениках со времен Яна Гуса до 1554 года" (1554).- Прим.
перев. b "Наставление", кн. III, гл. IV, 17. с Там же, гл. XI, 11. d Там же.
гл. XIII, 1.
е Benoit J.-D. Calvin, directeur d'ames. Strasbourg, 1947.
f Doumergue E. Jean Calvin, les hommes et les choses de son temps.
Neuilly-sur-Seine, 1927, v. 1-4; v. 4, p. 1.
g Ранее XIX века "Наставление" было опубликовано по-французски только
один раз - в Женеве издателем Жаком Стером (Stoer). Мы не принимаем во
внимание издание "Наставления", в новом переводе на французский язык XVIII
века, сделанном с латинского оригинала без всяких ссылок на французский
текст Кальвина; оно было выпущено в 1713 г. в Бремене Шарлем Икаром (Icard)
и в 1818 г. переиздано там же Гюрсом (Guers).
h Calvin Jean. Institution de la religion chrestienne; nouvellement
mise en quatre livres...- P.: Meyrueis.- 1859.-V. 1 -2.- Прим. перев.
' Calvin Jean. Institutio christianae religionis. Fr. tr. Baum.
Institution de religion chrestienne. Nouv. ed. critique...- Brunsvic