"Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, тт.1, 2 " - читать интересную книгу авторацерковнослужителей и членов магистрата в кальвинистской Женеве96.
# ;з Niesel W. Die Theologie Calvins, S. 230. # # 94IV, XX, 3. # # 95Там же, 8. # # 96Mackinnon J. Calvin and the Reformation. L.; N.Y., 1936, p. 163 f.: McNeill J.T. The History and Character of Calvinism. N.Y., 1954, p. 162, 187. О церковном устройстве в Женеве (Project d'Ordonnances ecclesiastiques, 1541) см. OS, II, 245-325, где приведены также пересмотренные "Ордонансы" 1561 г. и законы Женевской академии (1559). Ср.: CR, X, i, 15-30; Kidd B.J. Documents Illustrative of Continental Reformation. Oxford, 1911. # # # Исполненные красноречия разделы, которыми заканчивается произведение, остались почти неизменными. Была лишь введена и усилена вставка из издания 1536 г. Она включает короткий поразительный пассаж, который стал общим местом политических сочинений Кальвина. Здесь он с обманчивой мягкостью строит планы о том, чтобы в современных государствах "три сословия" взяли на себя функции древних эфоров, трибунов и демархов как конституционных защитников свободы народа от тирании королей. Это выглядит не как подстрекательство к бунту, а как призыв к существующему магистрату упомянутые Кальвином должностные лица древности избирались народом. Заключительные разделы книги Кальвина написаны с большой силой, и размышление над ними позволит оценить воздействие его учения на мировую историю. Однако в самом конце он отвергает всякую мысль о том, чтобы полагаться на политические действия и успехи. Даже когда нам грозит гнев королей, мы, которых Христос искупил бесценной платой, должны повиноваться Богу и сносить все на свете, а не осквернять благочестие и не становиться рабами извращенных человеческих желаний. XV Широкое распространение и успех "Наставления" Кальвина, как и других его сочинений, обусловлены высоким качеством его стиля97. При обсуждении этой темы часто имеется в виду главным образом его французский стиль98, однако многие ученые в его время и позднее равно приветствовали его успех и как латинского писателя99. Йоганн Штурм, друг Кальвина по Страсбургу, в похвальном слове, опубликованном на титульном листе латинского издания "Наставления" 1543 г., удачно характеризует произведение и его автора таким образом: "Жан Кальвин был наделен особой способностью к четкости суждений, огромным даром к обучению и исключительной памятью. Как писатель он разнообразен, плодовит и безупречен". Великолепно образованный Жозеф Скалигер (ум. 1609) проницательно написал, что "его стиль обладает большей чистотой и изысканностью, нежели это обычно присуще (deceat) теологу". Несомненно, что немногие теологи столь прекрасно владели пером. |
|
|