"Жан Кальвин. Наставление в христианской вере, тт.1, 2 " - читать интересную книгу автора

заглавие этой книги таково: "Внешние вспомогательные средства, с помощью
которых Бог призывает нас в сообщество Христа и удерживает в нем".
Сообщество Христа - Christi Societas - есть Святая Католическая3 Церковь.
Это необъятная тема, в высшей степени конгениальная самому Кальвину,
мобилизовавшая все его силы и мастерство.

Он разделяет точку зрения Лютера, что в "Символе веры" "католическая
Церковь" и "сообщество святых" - это выражения, относящиеся к одной и той же
сущности, членами которой являются все христиане. Невидимая Церковь
избранных, членство в которой ведомо одному только Богу, отличается, но не
отделяется от видимой, земной Церкви - организации, члены которой знают друг
друга. Кальвин охотно принимает образ Церкви, созданный св. Киприаном,
согласно которому Церковь- мать верующих: как таковая она зачинает, рождает,
окормляет и учит своих детей, которые фактически никогда не оканчивают ее
школу71. Хотя известно, что в видимой Церкви "много лицемеров", наш
долг-"милостиво признать" ее членами "тех, кто своею верой, примером своей
жизни, участием в таинствах исповедует одного Бога и Христа".
#

67III. IX, I0. # #

68III, II. 7. См. Dowey Е.А. Op. cit. (прим. 39), ch. IV. В этой книге
охарактеризована острая дискуссия по поводу кальвинистского учения о вере
как раз в связи с его отношением к бого- познанию. # #


69III. II, 9. # #
70IV, III. I; HI, XI, 7. # #

Т.е. вселенская.- Прим. перев. # #


71IV, I, 4. # #

#

Подлинную Церковь можно распознать посредством таких признаков, как
исполненная истины проповедь, исполненное веры слушание Слова, правильное
совершение таинств и - признак, подчиненный этим главным,- действенная
дисциплина, ограждающая святость сообщества. Угроза отпадения от такой
Церкви рассматривается как нечто в высшей степени опасное. Поскольку все мы,
страдаем от "мрака невежества", мы не можем отказываться от общения с
другими верующими по легковесным соображениям. Многое здесь основано на том
факте, что Церковь - это единственное сообщество, где постоянно требуется
прощение грехов. Зримая Церковь свята не в смысле ее приобретений, но в
смысле цели и движения к ней72. Уход из этой организации оправдан для
христиан только в том случае, если в ней искажаются служение Слову и
таинства и рушится дисциплина. Это условие Кальвин обнаруживает в Церкви,
приверженной папству, хотя некоторые следы истинной Церкви сохраняются и
там73. Высокое учение о служении в Церкви, его форме и функциях Кальвин