"И.И.Кальной, Ю.А.Сандулов. Философия для аспирантов (Учебник) " - читать интересную книгу автора

индивидуальность и самопроектирование. Он может принять и адаптировать
религиозное мировоззрение, а может отдать предпочтение философии;
формироваться стихийно или сознательно.
Если в рамках мифологического мировоззрения отправной точкой отсчета
является культура мифа, то в границах религиозного мировоззрения такой
точкой отсчета является диалог индивидуального человеческого духа с
Абсолютным мировым духом, в результате чего возникают религиозные идеи. Эти
идеи приводят к возникновению особых чувств и настроений. Все это
завершается оформлением религиозной культуры индивида и общества, где
своеобразно переплетаются религиозные идеи и настроения.
Если мифологическое мировоззрение начинается с культуры ритуала, то
религиозное мировоззрение завершается и закрепляется культурой особого
единства идей и чувств, имя которой - догмат.


17

Становление религии составляет значительный период развития
человечества. Эволюция религии шла от политеизма к монотеизму (вере в
существование одного Бога). Богу приписывалось творение мира и человека, а
стало быть, неограниченная власть над ними. Религия, своеобразно отразив и
выразив естественное неравенство людей, закрепила господство человека над
человеком.
Поскольку религия принимает у мифологии в качестве "эстафеты"
охранительную функцию, обеспечивающую определенный консерватизм
общественного устройства, то естественно, что религия заимствовала у
мифологии и ряд основополагающих идей. Считалось, что эти идеи Боги передали
людям через пророков христианства, буддизма, ислама, Благодаря письменности
"слово Божие" заносилось в священные книги. Наиболее известными среди этих
книг являются Библия, Веды, Коран. Это не только религиозные воззрения и
верования, но и общечеловеческие заповеди, исторические события. Поэтому эти
памятники культуры пользовались и пользуются заслуженной популярностью, ибо
в них в основном идет речь об определении меры человеческого в человеке.
Если мифологическое мировоззрение выполнило функцию социализации
человека, упорядочивая его биологическую природу через определенную систему
запретов, то религиозное мировоззрение обеспечило и продолжает обеспечивать
формирование человеческого (святого) в человеке, осуждая распущенность и
произвол, жестокость и вседозволенность, утверждая принципы любви к
ближнему.
В свое время К. Маркс определил религию как "дух бездушных порядков",
отмечая только ее социально-терапевтическую функцию в условиях общества
классического капитализма" Содержание этой функции определялось
несправедливостью общественного устройства, отчуждением человека от всего,
всех и от самого себя. Посему Маркс и мечтал внести свой вклад в решение
задачи "создания человеческого общества и общественного человека".
Предполагалось, что в справедливом обществе человек преодолеет отчуждение и
упразднит религию, ибо человек есть совокупность общественных отношений.


18