"Р.Б.Калмыков. Синтезирующий реализм: системное единение философского знания " - читать интересную книгу автора

замкнутости, является причиной самого себя (causa sui), сам себя в силу
специфической инерции собственного движения постоянно возобновляет и
поддерживает, стремится сохранить свой автономный онтологический статус, а
вместе с этим и автономный физический статус контролируемого им тела. При
этом он специфически детерминирует не только "свое" тело, но и прилегающую
область окружающего мира. Таким образом, он выступает в качестве отдельного
локального природного фактора, источника и носителя особого типа
детерминизма, который и предложено выделить в особый разряд под названием
"кольцевого".
Таким образом, жизнь ставит перед философами задачу вычленения в
традиционном детерминизме двух принципиально не сводимых друг к другу
равноправных разновидностей: прямолинейной(поступательной) и
кольцевой(круговой). Методологически речь идет всего лишь о "подтягивании"
учения о детерминизме до уровня классической механики, где подобное
принципиальное расчленение типов движения тел было сделано несколько
столетий назад (!). Так что предлагаемую "модернизацию" можно трактовать,
как философское расширение элементов механики Ньютона на общее учение о
детерминизме.

Так же, как и атмосферный вихрь, любое отдельное природное формирование
живет в течение ограниченного промежутка времени, насколько позволяет
инерция внутреннего причинного вихря. Однако живые организмы приспособились
значительно продлевать срок своего существования за счет оптимизации
внутреннего циркулирующего потока и комфортизации прилегающей среды
обитания.
Внутри нас с Вами также "сидят" такие скрытые вихревые причинные
потоки. Именно они нас сохраняют, ведут по жизни и обеспечивают нашу
неповторимую индивидуальность и судьбу.

В то время как множество движимых ослабевающими детерминирующими
вихрями тел и прочих природных образований прекращает свое существование, в
недрах турбулентной природной среды происходит спонтанное или специально
спровоцированное замыкание массы новых причинных контуров, порождающих новые
автономные природные образования. При этом, следует особо подчеркнуть, в
каждом таком случае не просто рождается новое материальное тело. На свет
фактически появляется локализованный на определенном участке пространства и
в определенном временном промежутке новый, особенным образом организованный
в причинном отношении, обладающий свойством замкнутости-обособленности
оригинальный мир.
Пространство этого мира характеризуется особым полем, на котором, кроме
всеобщих, действуют собственные специфические законы и проявляются иные
особенные свойства. Ситуация здесь находится под особым причинным контролем,
что дает основания считать этот выделяющийся участок мира особой причинной
зоной. Эту особую причинную зону вполне уместно называть внутренним
физическим миром: последний ограничен собственными рамками и имеет
собственное особенное внутреннее мироустройство. В случае, когда в качестве
рассматриваемого природного образования берется человек, этот внутренний мир
допустимо назвать термином Гуссерля - "трансцендентальное Я", разумеется, в
расширенном физическом его толковании.
Разумеется, всякий такой внутренний мир не отрицает полностью общие