"Р.Б.Калмыков. Синтезирующий реализм: системное единение философского знания " - читать интересную книгу автора

Для начала вновь акцентируем внимание на проигнорированных философской
общественностью работах, где были акцентированы причинные и онтологические
основания, а также методология построения синтезирующего реализма. Возможно,
обойденность вниманием прежних работ отчасти объясняется их появлением в
тяжелый период развития отечественной науки, а также труднодоступностью и
даже, может быть, экзотичностью мест их публикации ( в Интернет-журнале
В.Бабина [1-4], в разделе "Новые идеи" на "Интернет-Куличках" [1,3], в
"Интернет- библиотеке Ихтика" [7,8,9,11] и печатном издании "Вестник
научно-промышленного общества" [7,8,9,10]. Как бы то ни было, автор не
теряет надежды исправить ситуацию.
В нескольких словах напомним суть вопроса. Традиционный детерминизм
хорошо объясняет природу взаимосвязей и взаимовлияний между отдельными
полями, предметами, организмами и людьми. С его помощью легко понять, почему
все они меняются с течением времени под давлением внешних сил. Однако
невозможно объяснить причину и онтологию их собственного возникновения,
долговременного стабильного или квазистабильного существования. Эта ситуация
не случайно явилась поводом для написания Кантом его знаменитой третьей
антиномии.

Не будет преувеличением утверждать, что принцип "универсального
взаимодействия" или принцип всеобщей взаимосвязи, избранный в качестве
единственного системообразующего начала бытия, порождал модель мира,
страдающую причинным "тоталитаризмом". В этой модели отсутствовал принцип
индивидуализации, свободы в отдельных звеньях всеохватывающей причинной
паутины.
Было невозможно объяснить феномен изоляции разных природных образований
друг от друга, феномен автономного и автопоэзного развития организмов,
активного сохранения ими своих жизненно важных параметров (гомеостазис) и
преследования ими своих частных целей. Не было четкого серьезного причинного
объяснения свободе воли, активности, случайности, синергетических явлений,
относительной независимости физиологии, психики и сознания человека от
внешнего мира и друг от друга.
Это лишь малая часть очень большого списка весьма серьезных недостатков
и принципиальных мировоззренческих проблем. И до сих пор эти недостатки
сильно подрывали авторитет детерминизма и базирующихся на нем философских
учений. Но теперь, с появлением теории кольцевого детерминизма, все они
могут быть успешно преодолены, третья антиномия Канта получает блестящее
разрешение, и обновленный расширенный детерминизм предоставляет возможность
для мощного продвижения конструктивной философской мысли.

Основная идея теории кольцевого детерминизма состоит в том, что в
фундаменте любой отдельности, изолированности, автономности, синергетичности
и автопоэзности лежит особый внутренний причинный поток, который непрерывно
циркулирует внутри тела (природного образования) по замкнутому пути
(контуру). Примером может служить простой атмосферный вихрь. Здесь причинный
поток движется по близкой к кругу спирали и имеет механическую вращательную
природу. Он-то и обеспечивает самопроизвольное непредсказуемое поведение
вихря. В других случаях природа потока может быть электромагнитной,
химической, биофизической, ядерной и т.д.
Принципиальным моментом является тот факт, что этот поток, в силу его