"Феликс Кандель. Очерки времен и событий из истории российских евреев, том 2 " - читать интересную книгу автора

создавались авторитеты новые. Во второй половине восемнадцатого века в
еврейских общинах Литвы, Белоруссии, Украины и Польши происходили сложные
процессы и серьезнейшие изменения - распространение хасидизма, борьба между
хасидами и их противниками, раскол еврейского общества.
Еще в середине восемнадцатого века ездил по синагогам Волыни и Подолии
рабби Дов Бер из Межирича, читал нравоучения и призывал к покаянию. Он вел
аскетический образ жизни, часто постился "от субботы и до субботы", а во
время молитвы плакал и сокрушался о грехах. Жил он со своей семьей в крайней
бедности, много болел и уже в немолодом возрасте поехал за исцелением к
знаменитому чудотворцу - рабби Исраэлю Баал Шем Тову. Хасидская легенда
рассказывает, что основатель хасидизма исцелил не столько его тело, сколько
душу. Попав в первый раз к Баал Шем Тову, рабби Дов Бер предположил, что тот
будет говорить с ним о тайнах кабалистического учения, но вместо этого Баал
Шем Тов рассказал нехитрую историю о том, как однажды в дороге у него
кончилась провизия, и ему нечем было накормить своего возницу. Рабби Дов Бер
разочаровался при первой их встрече, решил было уехать домой, но ночью его
внезапно позвали к Баал Шем Тову. Без всяких предисловий тот открыл перед
ним кабалистическую книгу и попросил разъяснить одно сложное место. Рабби
Дов Бер объяснил, но Баал Шем Тов сказал на это: "Ты ничего не понимаешь!" -
и стал объяснять сам. В этот момент, как рассказывает легенда, комната
наполнилась светом, в ней появились ангелы и стали жадно прислушиваться к
словам Баал Шем Това. Закончив объяснение, тот сказал рабби Дову Беру: 'Ты
правильно объяснил это место. Но беда в том, что объяснению твоему
недоставало души". После этого рабби Дов Бер остался у Баал Шем Това и стал
лучшим его учеником.
Баал Шем Тов умер в 1760 году и перед смертью объявил своим преемником
рабби Дова Бера из Межирича, "Великого магида" - проповедника. Рабби Дов Бер
был духовным вождем хасидов двенадцать лет, до дня своей смерти, и местечко
Межирич на Волыни стало центром хасидского учения и местом паломничества для
многих. Туда приходили, чтобы поучиться у рабби Дова Бера, выслушать его
совет, излечиться от болезни, просто для того, чтобы увидеть "учителя всего
рассеяния". Всю неделю он не выходил из комнаты, куда могли войти к нему
только его ближайшие ученики, а по субботам появлялся на общей молитве в
одеждах белого цвета, даже в ботинках из белой кожи, потому что по кабале
белый цвет является символом милости. После молитвы устраивали общую трапезу
для всех желающих, а затем рабби Дов Бер просил каждого из присутствующих
сказать какой-либо отрывок из Торы. Эти отрывки, взятые из различных мест,
он связывал в своей проповеди в одно целое, и всякий гость находил в том
месте проповеди, которое касалось выбранного им отрывка, ответы на те
проблемы, что беспокоили его и требовали умного совета. Все относились к
учителю с огромным уважением и говорили, что "источники мудрости, которые до
этого шли к Баал Шем Тову, потекли теперь к великому проповеднику рабби Дову
Беру". А один из хасидских раввинов даже уверял, что он "ездил к рабби Дову
Беру не столько для того, чтобы слушать его учение, сколько для того, чтобы
смотреть, как он завязывает и развязывает ремень своего сапога, ибо и в
таких мелочах проявляется его святость".
Рабби Дов Бер рассылал по городам и местечкам особых посланников,
которые проповедовали хасидское учение и привлекали многих. "Молодые люди, -
писал современник, - оставляли своих родителей, жен и детей и целыми толпами
отправлялись отыскивать великих учителей хасидизма, чтобы из их уст услышать