"Феликс Кандель. Очерки времен и событий из истории российских евреев, том 1 " - читать интересную книгу автора

очевидно, в те времена евреи были в диковинку в Польше. Князю понравился их
рассказ, их вера и их история, и он, якобы, дал им привилегию в 90S году.
Хотя она была впоследствии утрачена, но эта привилегия, якобы, легла в
основу привилегии Болеслава Благочестивого в 1264 году. Слишком часто в этой
истории приходится прибегать к слову "якобы", чтобы она стала достоверным
историческим событием.
Из арабских источников известно, что еще в девятом веке еврейские
купцы-раданиты проезжали через Польшу в Россию и дальше в Азию. Через
Вроцлав и Калиш еще в восьмом-девятом веках проходил "пушной путь" на Русь и
в Хазарию и "янтарный путь" - к Балтийскому морю. Евреи держали в своих
руках эту торговлю и могли, естественно, расселяться в узловых пунктах на ее
пути. В 966 году польский князь Мчислав I принял католичество и стал
вассалом германского императора: связи с Германией сразу расширились, и
вместе с немцами приезжали в Польшу, очевидно, и евреи.
Первые зарегистрированные сведения о евреях Польши относятся к 1150
году. Граф Петр Власт купил в том году у одного безымянного еврея землю в
деревне Малый Тынец. Сохранился акт 1202 года о том, что в деревне
Сокольники возле Вроцлава владели землей два еврея - Йосеф и Хацкель. В
двенадцатом веке евреи жили в Кракове и управляли монетным двором.
Сохранились монеты того времени, и на них надписи на иврите: "Мешко мелех" -
Мешко-король, "Мешко крул польск" - Мешко король польский, "Браха Мешко" -
благословение Мешко. Были монеты и с еврейскими именами: "Авраам Йосеф",
"Йосеф Калиш", "Рабби Авраам бен Ицхак Нагид", - возможно, это были монетные
мастера или те, кто брал на откуп монетные дворы. Была даже польская монета
с такой надписью: "Веселись, Авраам, Ицхак, Яаков". А в городе Вроцлаве
нашли могильную плиту с надписью на иврите - в память кантора Давида: "Рабби
Давид сладкоголосый сын Сар Шалома умер 25 ава 4963". То есть - в 1203 году.
В середине тринадцатого века Польша была разделена на несколько
удельных княжеств. После нашествия монголов многие города лежали в
развалинах, поля не обрабатывались. Чтобы оживить страну, князья стали
приглашать к себе немцев, а вместе с немцами пришли и евреи: от
преследований в Центральной Европе, на новые земли, где им обещаны были
привилегии. Из немецких и еврейских колонистов постепенно образовалось в
патриархальной Польше третье сословие, наряду с прежними двумя - помещиками
и крестьянами. Польские князья предоставили немцам полное самоуправление в
городах, и таким образом сложился тип средневекового германского города на
польской земле, где рядом с христианским мещанством появилась и автономная
еврейская община.
Привилегии евреям дал удельный князь Болеслав Благочестивый в городе
Калише, в 1264 году. Это был знаменитый Калишский статут, генеральная
грамота, которая впоследствии легла в основу всего польского
законодательства о евреях. Естественно, что Болеслав, прежде всего, соблюдал
собственные интересы: доходы с евреев поступали в княжескую казну. У
Болеслава было прозвище - Благочестивый: это значит, что он пользовался
расположением церкви. Но это не помешало ему - вопреки религиозным
предрассудкам - гарантировать права евреям, поощрить их деятельность в
интересах страны, опустошенной монгольским нашествием.
Статут Болеслава Благочестивого начинался такими словами: "Деяния
людей, не закрепленные голосом свидетелей или письменными показаниями,
быстро проходят и исчезают из памяти, а потому мы, Болеслав, князь Великой