"Феликс Кандель. Очерки времен и событий из истории российских евреев, том 1 " - читать интересную книгу автора

которые не пошли ко мне в обещанный день!" И несчастному отрубили обе ноги.
Когда наступил Рош га-шана, рабби Амнон попросил, чтобы его отнесли в
синагогу. Во время службы он прервал вдруг кантора и начал петь свой гимн о
небесном суде над человеком в дни Рош га-шана и Йом-кипур - "Унтанэ токеф".
Потрясенные евреи слушали его с волнением и страхом, а рабби Амнон закончил
свой гимн и тут же умер. Но через три дня он явился во сне к раввину города,
повторил свой гимн и попросил разослать его текст всем сынам Израиля. С тех
пор евреи читают эту молитву:
"В день Рош га-шана намечается и в день Йом-кипур утверждается:
скольким отойти и скольким явиться на свет, кому жить и кому умереть, кому в
свое время и кому - безвременно; кому смерть от воды и кому от огня, кому от
меча и кому от лютого зверя, кому от голода и кому от жажды, кому от грозы и
кому от заразы, кому от удушения и кому от побиения камнями; кому покой и
кому скитание, кому беспечность и кому тревога, кому благополучие и кому
терзание, кому бедность и кому богатство, кому унижение и кому возвышение.
Покаяние же, молитва и благие дела отменяют злое предначертание".


ОЧЕРК ПЯТЫЙ

Первые появления евреев в Польше. Привилегии Болеслава Благочестивого.
Преследования времен "черной смерти". Переселение евреев в Польшу и Литву.

Сегодня невозможно сказать с определенной достоверностью, когда евреи
впервые появились на территории Польши. И там, где нет документов, нет
исторических источников, в дело вступает легенда про одного еврея по имени
Авраам Проховник. Некоторые объясняли его прозвище тем, что он изготавливал
порох, - но в те времена порох не был еще изобретен. По другой версии этот
человек был пасечником.
Все началось с того, что в Польше, в девятом веке, умер князь Попель, и
с его смертью угас княжеский род. Именитые поляки собрались для выбора
нового правителя, долго спорили, ссорились, никак не могли сойтись на одном
кандидате и решили, наконец, что польским князем станет тот человек, который
на следующий день первым придет в их город. И первым наутро явился еврей по
имени Авраам Проховник, который принес на продажу мед и соты. Стража у ворот
города приветствовала его как нового князя, но Авраам отклонил эту честь и
только после просьб польских дворян отложил свое окончательное решение на
один день. Он заперся в доме, стал молиться, и, когда назначенный срок
прошел, а Авраам не вышел из дома, поляки заволновались. Один из них,
крестьянин по имени Пяст, заявил во всеуслышание, что он заставит Авраама
принять княжеский титул; взял топор и пошел во главе толпы. Пяст постучал в
дверь и сказал, что время для обдумывания прошло. И тогда Авраам Проховник
вышел из дома и громко заявил, что он отказывается занять княжеский престол,
так как это принесет несчастье и ему, и полякам. "Вот перед вами Пяст, -
сказал он. - Сегодня он ваш вождь, значит и впредь он может быть вашим
верховным руководителем". Толпа тут же с этим согласилась, Пяст был
коронован, и от него пошла династия польских князей - Пястов.
А вот другой рассказ. О том, что в конце девятого века группа немецких
евреев просила у польского князя Лешко права на торговлю и поселение в его
землях. Князь-язычник попросил их рассказать о своем народе и о его вере: