"Феликс Кандель. Очерки времен и событий из истории российских евреев, том 1 " - читать интересную книгу автора

Из века в век борьба церкви против евреев все более усиливалась.
Церковные авторитеты требовали унижать, угнетать и притеснять евреев всеми
возможными способами, чтобы заставить их принять крещение. Угнетенное
еврейство было, по их мнению, лучшим доказательством истинности
христианства, к которому, как они утверждали, перешло прежнее величие
Израиля. Не случайно один из вдохновителей крестовых походов писал королю
Франции: "Я не требую, чтобы этих людей, над которыми тяготеет проклятие,
предавали смерти, ибо сказано в Писании: не убивай! Бог не хочет, чтобы их
искоренили, а только чтобы они, подобно братоубийце Каину, продолжали
существовать для великих мук и для великого позора, так, чтобы жизнь была им
горше смерти. Они зависимы, жалки, придавлены, боязливы - и должны
оставаться такими, пока не обратятся на путь спасения!"
В одиннадцатом веке объявились в Европе проповедники всеобщего похода
христиан против мусульман для освобождения Святой Земли и Иерусалима. Петр
Пустынник из Амьена встал во главе многотысячной толпы верующих: это были
рыцари, разбойники, беглые крестьяне, монахи и всякий сброд. Десятки тысяч
людей бросали свои дома и поля, пришивали на одежду кресты и шли воевать с
"неверными". Эта неорганизованная, масса, раздробленная на мелкие отряды,
двинулась на Восток без обозов, безо всякой дисциплины, грабя и разоряя все
на своем пути. Так начался Первый крестовый поход, и его жертвами сразу же
стали евреи. "Восстал народ дикий, отчаянный, ожесточенный, сброд французов
и германцев... - писал еврейский летописец. - И собралось таких людей
великое множество - мужчин, женщин и детей. Проходя через города, где жили
евреи, они говорили друг другу: "Вот мы идем отомстить исмаилитам, а тут
перед нами евреи, предки которых распяли нашего Спасителя, - отомстим же
прежде им! Пусть сотрется имя Израиля, или же пусть они уподобятся нам и
признают мессией Иисуса". Раввины назначали дни поста и молитв, чтобы
предотвратить бедствие; общины платили огромные суммы денег епископам и
начальникам городских гарнизонов, но посланные на помощь солдаты
отказывались защищать евреев и оставляли их на произвол судьбы.
Весной 1096 года двадцать три еврея были убиты в городе Меце. В мае
того же года одиннадцать евреев, отказавшихся креститься, были убиты в
Шпейере. Хотели истребить всю общину, но местный епископ выслал своих людей,
разогнал шайку, а некоторым убийцам велел отрубить руки. В городе Вормсе
после вооруженного сопротивления погибли все евреи города, кроме насильно
крещенных и тех, кто успел спрятаться у епископа. Некий Шмарья, отказавшийся
креститься, был заживо зарыт в землю вместе со своей семьей при радостных
криках толпы. Юноша Симха Коэн в церкви, во время насильственного крещения,
выхватил спрятанный кинжал, заколол трех человек, - и толпа растерзала его.
Прятавшимся у епископа предложили принять крещение, и они попросили время на
размышление. Когда срок прошел, и отворили двери, то обнаружили, что евреи
убили себя. Всего погибло в Вормсе четыреста человек, по некоторым
источникам - восемьсот.
Затем крестоносцы подошли к Майнцу. Сначала евреи пытались остановить
их у ворот города, затем у ворот своего укрепленного квартала. Вооруженные
мечами и покрытые броней, они храбро сражались под предводительством главы
общины Калонимоса, но не могли, конечно, противостоять более многочисленным
и искусным в военном деле рыцарям. Наконец, те ворвались в еврейский квартал
и перебили всех. Считают, что погибших было - тысяча четырнадцать человек.
Ицхак бен Давид, насильно крещенный вместе со своей семьей, зарезал сначала