"Феликс Кандель. Очерки времен и событий из истории российских евреев, том 1 " - читать интересную книгу автора

евреев убить друг друга и тем самым избавиться от мучений. Он сказал: "Бог
предков наших, очевидно, хочет, чтобы мы умерли за наше Святое учение.
Смерть стоит перед глазами, и нам остается подумать, как погибнуть наиболее
достойным способом. Если мы попадем в руки наших врагов, наша смерть будет
не только ужасна, но и позорна. Они будут не только мучить нас, но и
глумиться над нами. Мой совет поэтому такой: Творец дал нам жизнь, и мы
должны возвратить ее ему собственными руками". Богатый и уважаемый еврей
Иосце первым заколол свою жену и двух детей, а затем рабби Йом Тов убил его.
Почти все евреи погибли таким образом, и напоследок рабби Йом Тов покончил с
собой, став единственным самоубийцей среди добровольно погибших. Толпа,
осаждавшая крепость, сожгла все долговые обязательства, а это уже был прямой
урон для казны, потому что король - наследник еврея-кредитора - не знал, с
кого ему взимать долг, и оставался в убытке. Ричард Львиное Сердце сделал из
этого выводы и приказал устанавливать в больших городах специальные сейфы.
Каждое долговое обязательство выдавалось еврею в двух экземплярах: один -
ему на руки, другой - в сейф, к королю. Теперь уже еврея могли убивать и
грабить: король был застрахован от любых случайностей и получал все долги
сполна.
Иоанну Безземельному нужны были деньги, много денег, он потребовал у
евреев огромную сумму, и когда один из них, Авраам из Бристоля, затруднился
выплатить свою часть, король приказал выдергивать у него зубы, по одному в
день. Несчастный продержался семь дней, потерял семь зубов, а затем уплатил
сполна. При Генрихе III опять стало получше, но на короткое время. Евреев
заставили носить отличительный знак: шерстяную белую полосу на груди. Король
конфисковал вновь отстроенную лондонскую синагогу, превратил ее в церковь и
ввел черту оседлости: двадцать пять городов, в которых евреям разрешалось
жить. Было тогда в Англии всего лишь шестнадцать тысяч евреев, но доходы с
них составляли тринадцатую часть всех доходов казны. Король даже продал на
один год всех евреев своему брату, уступив ему за пять тысяч фунтов все
права над ними. Как заметил летописец-христианин, король "содрал шкуру с
евреев и предоставил графу (своему брату) выпотрошить их". Евреи хотели
бросить все и покинуть страну, но комендантам морских портов не велели
выпускать их из Англии без королевского разрешения.
В 1262 году в Лондоне, во время гражданской войны, погибли от погрома
около семисот евреев. Такие же погромы проходили в Ворчестере, Нортгемптоне
и Линкольне. И, наконец, король Эдуард I приказал изгнать евреев из страны
до 1 ноября 1290 года, и смертная казнь грозила тому, кто остался бы на
английской земле после этой даты. Евреям разрешили взять с собой только то,
что они могли унести. Имущество конфисковали. В пути их грабили капитаны
судов. Многие погибли в море. Большая часть евреев Англии ушла во Францию, а
оттуда, всего лишь через шестнадцать лет после этого печального события, в
царствование Филиппа Красивого, им снова пришлось уходить в изгнание.
Крупнейший еврейский ученый одиннадцатого века рабейну Гершом бен
Иегуда, оплакивая еврейскую судьбу тех времен, писал: "Рассеяние за
рассеянием, вся Иудея в изгнании, больная, истощенная, всеми позабытая. Ты,
Всесильный Избавитель, ради Себя освободи нас! Смотри, ведь силы наши
исчерпались; взгляни: погибли наши праведники, и некому просить за нас.
Вспомни обет, данный праотцам, пожалей избитых, истерзанных, за Тебя
убиваемых. Восстанови на наших глазах опустошенный Храм, верни из плена
шатры Яакова, спаси нас ради Имени Твоего!"