"Феликс Кандель. Очерки времен и событий из истории российских евреев, том 1 " - читать интересную книгу автора

В девятнадцатом веке в Тамани обнаружили еврейские надгробные
памятники, на лицевой стороне которых были выбиты традиционные еврейские
символы - светильник, шофар, жезл Аарона, а на их обратной стороне - символы
нееврейские. Они напоминают племенные знаки тюрок - степняков, выжигаемые
обычно на телах их лошадей: знаки собственности - тавро (эти знаки похожи и
на тавра, распространенные у казахов). Около сорока процентов памятников на
кладбище возле Тамани имели на оборотной своей стороне нееврейские символы,
и можно предположить, что под этими памятниками были похоронены
хазары-иудеи.
В 1976 году в Нью-Йорке вышла в свет сенсационная книга 'Тринадцатое
колено" английского писателя Артура Кестлера. В этой книге он утверждал, что
теперешние ашкеназы не имеют никакого отношения к "сынам Авраама", а
являются потомками хазар, которые рассеялись по Европе после крушения
каганата в десятом веке. По Кестлеру ашкеназы "вышли не с Иордана, а с
Волги, не из Ханаана, а с Кавказа, а это значит, что они намного ближе к
таким народам, как гунны, уйгуры или венгры, чем к семени Авраама, Ицхака и
Яакова". Если ашкеназы - не семиты, заявлял писатель, то "само слово
антисемитизм оказывается лишенным смысла и представляет собой прискорбный
плод недоразумения, равно разделяемого и палачами и жертвами... Эпопея
Хазарского каганата, встающая сейчас перед нами из глубины веков, выявляет,
пожалуй, самую жестокую шутку, какую история когда-либо сыграла с
человеком".
Эту теорию изобрел не А. Кестлер. Еще в конце девятнадцатого века
подобное предположение высказал в России Максимилиан Гумплович в своих
очерках "Начало еврейской веры в Польше". Затем то же самое пытался доказать
профессор Тель-Авивского университета А. Полак в научном труде "Хазария"
(1951 г.). Но эта теория давно уже опровергнута наукой ввиду полной ее
несостоятельности. Современные ученые - на основании многочисленных данных -
доказывают, что во времена позднего Средневековья ашкеназские евреи начали
переселяться из Центральной Европы в Польшу, Литву, Украину и Белоруссию и
образовали там еврейские общины. А небольшие количества хазар, перешедших в
иудаизм, стали, возможно, частью крымского, северокавказского и южнорусского
еврейства и были затем поглощены им.


ОЧЕРК ТРЕТИЙ

Хазары и славяне. Евреи и Киевская Русь. Нашествие монголов.

Контакты между хазарами и славянами происходили постоянно и с давних
времен, потому что это были народы-соседи. Под защитой могущественного
Хазарского каганата славяне Поднепровья могли заниматься земледелием и
торговлей. Славянские купцы спускались по Дону и Волге к хазарской столице,
выходили в Каспийское море, проникали на юго-восточные его берега и даже
привозили на верблюдах свои товары в город Багдад.
В восьмом веке хазары стали брать дань с восточных славян. Сказано об
этом в русской летописи: "Хазары брали дань с полян и с северян, и с
вятичей, брали по серебряной монете и по белке с дыма". То есть с каждого
жилого дома - по шкурке белки и по серебряной монете. Поляне впоследствии,
очевидно, освободились от этой подати, о чем и сказано в летописи: "Поляне