"Феликс Кандель. Очерки времен и событий из истории российских евреев, том 1 " - читать интересную книгу автора

Известно еще, что многие берберские племена Северной Африки принимали
иудаизм в доисламский период, и у них существовали даже еврейские княжества.
Могущественное племя джарауа, исповедовавшее иудаизм, властвовало почти над
всеми берберами Атласских гор, и в конце седьмого века во главе этого
племени стояла еврейская правительница Дагия ал-Кагина. Во время нашествия
арабов она разбила их армию и принудила к отступлению. Через пять лет арабы
снова двинулись на берберов, и тогда Дагия ал-Кагина распорядилась разрушить
все берберские города, чтобы неприятель погиб в опустошенной стране. Она
была убита в бою с арабами возле одного источника, который в память о ней
стали называть "Вир ал-Кагина"
В девятнадцатом веке в Каирской синагоге, в ее генизе (то есть в особом
хранилище, куда складывали обветшавшие, поврежденные, не пригодные к
употреблению Священные книги), среди прочих старинных рукописей и документов
была найдена - без начала и без конца - историческая рукопись о Хазарии,
написанная хазарским евреем. Самое интересное в этой рукописи заключается в
том, что ее автор считает хазар-иудеев природными евреями, которые пришли на
эти земли и ассимилировались с окружающим населением, сохранив лишь обряд
обрезания, - но затем все они снова обратились к истинной вере:
"И бежали от них (армян) наши предки... потому что не могли выносить
ига идолопоклонников. И приняли их к себе (хазары)... И они сроднились с
жителями той страны и научились делам их. И они всегда выходили вместе с
ними на (войну) и стали одним с ними народом. Только завета обрезания они
держались, и (некоторые из них) соблюдали субботу. И не было царя в стране
хазар, а того, кто одерживал победы на войне, они ставили над собой
военачальником, и продолжалось это до того самого дня, как евреи вышли с
ними по обыкновению на войну, и один еврей выказал в тот день необычайную
силу мечом и обратил в бегство врагов, напавших на хазар. И поставили его
люди хазарские, согласно исконному своему обычаю, над собой военачальником.
И оставались они в таком положении долгое время, пока не смиловался Господь
и не возбудил в сердце того военачальника желания принести покаяние, и
склонила его на это жена его, по имени Серах... и отец молодой женщины,
человек праведный в том поколении, наставил его на путь жизни... И покаялись
израильтяне вместе с людьми хазарскими полным раскаянием... И поставили люди
страны одного из мудрецов судьей над собой. И называют они его на хазарском
языке каганом; поэтому называются судьи, которые были после него, до
настоящего времени каганами. А главного князя хазарского они переименовали в
Савриила и воцарили царем над собою..."
Русский ученый-тюрколог В.Григорьев писал в девятнадцатом веке:
"Необыкновенным явлением в средние века был народ хазарский; окруженный
народами дикими и кочующими, он имел все преимущества стран образованных:
устроенное правление, обширную цветущую торговлю и постояннбе войско. Когда
величайшее безначалие, фанатизм и глубокое невежество оспаривали друг у
друга владычество над Западной Европой, держава Хазарская славилась
правосудием и веротерпимостью, и гонимые за веру стекались в нее отовсюду.
Как светлый метеор ярко блистала она на мрачном горизонте Европы...". То же
самое отмечал в двадцатом веке и русский академик Ю. Готье: "Историческая
роль хазар не столько завоевательная, сколько объединяющая и умиротворяющая.
Это обстоятельство выдвигает их из множества народов азиатского
происхождения, последовательно сменявших друг друга на пространстве между
Волгой, Доном и Кавказом...".