"Феликс Кандель. Очерки времен и событий из истории российских евреев, том 1 " - читать интересную книгу автора

Некоторые исследователи теперь считают, что Хазарский каганат не
распался окончательно в конце десятого века, но продолжал существовать как
самостоятельное, небольшое государство вплоть до нашествия монголов. Во
всяком случае, в одиннадцатом веке о хазарах еще упоминается в русской
летописи, как об участниках заговора против князя Олега Тмутараканского, но
это последнее упоминание о них в европейских источниках. И лишь в описаниях
еврейских путешественников последующих веков Крымский полуостров долго еще
называли Хазарией.
Бывали случаи и до этого, когда значительная часть населения той или
иной страны склонялась к иудаизму. Особенно это проявилось в первом веке
новой эры: в Риме, в районе Черного моря и в Малой Азии - в Каппадокии.
Женщины окрестных народов, которые жили бок о бок с евреями, чаще принимали
иудаизм, нежели мужчины, потому что их привлекало высокое и почетное
положение женщины в еврейской семье и в еврейском обществе, под защитой
законов и обычаев. Мужчин часто останавливала боязнь обрезания, но тем не
менее сотни тысяч неевреев, так называемых "себоменой" - "почитателей",
соблюдали субботу, отвергали языческих богов, признавали единого Бога и
основы еврейской веры, но не соблюдали всех религиозных предписаний.
В первой половине первого века новой эры иудаизм стал государственной
религией в царстве Адиабена - в Месопотамии, в верхнем течении реки Тигр.
Перед восшествием на престол царь Изат принял иудаизм; вместе с ним это
сделала его мать Елена, а затем, по утверждению еврейского историка Иосифа
Флавия, и все население Адиабены. Царь Изат строго соблюдал законы еврейской
религии и отправил в Иерусалим своих сыновей, чтобы они изучили там
еврейский язык и иудейское вероучение. В голодные годы царь Изат посылал в
Иерусалим значительные суммы денег, царица Елена закупала для голодающих
зерно и финики, а царь Монобаз II даже израсходовал на это все сокровища,
собранные его предками. Царица Елена построила в Иерусалиме и в Лоде
великолепные здания и подарила Иерусалимскому Храму золотой светильник,
который повесили над воротами Храма. Первые лучи восходящего солнца
отражались на блестящей поверхности светильника, по всему Иерусалиму был
виден этот блеск, и это служило сигналом для начала утренней молитвы. Во
время Иудейской войны против римлян эта царская семья из Адиабены помогала
восставшим, и Иосиф Флавий сообщает, что "в рядах евреев наиболее
отличившимися и доблестными были Монобаз и Кенедай, родственники Монобаза,
царя Адиабены". Царь Изат и его мать Елена были похоронены в Иерусалиме, в
"царских гробницах", высеченных в скале и сохранившихся и по сей день. Одна
из улиц Иерусалима называется сегодня "Гелени га-малка" - "царица Елена".
Было еще одно иудейское царство в Южной Аравии, в Химьяре, на
территории нынешнего Йемена: в начале шестого века царский дом и его
подданные перешли в иудаизм и ревностно соблюдали его заповеди. Это было
большое царство, распространившее свою власть на обширные территории Аравии,
и его царь по имени Зу Нувас даже не пропускал через свои земли в Индию
византийских купцов, потому что в их стране "угнетают евреев". Этот царь
поддерживал связи с еврейскими законоучителями из Тверии, они были его
посредниками в переговорах с христианами, - а христиане в отместку грозили
сжечь синагоги в Тверии, если евреи не перестанут "посылать грамоты и
знатных людей к царю Химьяра". Византийский император натравил эфиопов на
царство Химьяр; Зу Нувас погиб в бою в 525 году, и с его смертью пришел
конец иудейскому царству в Южной Аравии.