"Борис Кагарлицкий. Марксизм: не рекомендовано для обучения" - читать интересную книгу автора

распределяла ресурсы в обществе. Рабочему требовалось много лет, чтобы
получить необходимую квалификацию. Просто так выкинуть его на улицу было
невозможно, потому что замену найти было непросто, тем более что технология
часто была уникальна, она оказывалась привязана к человеку. В каком-то
смысле это была более гуманная система, чем та, которая пришла впоследствии.
Именно из-за высокой цены рабочей силы в Англии начала XIX века
предпринимателей так вдохновили паровые машины и другие новшества
индустриальной революции. Точно так же и в конце XX века технологическая
революция помогла предпринимателям подорвать рабочее движение.
Технологические перемены делают возможными социальные изменения в
обществе. Но и эти перемены происходят не сами собой, они порождены
общественными потребностями, предшествующим социально-экономическим
развитием и не в последнюю очередь соотношением сил между конфликтующими
группами людей. Вот эти группы Маркс и назвал классами.
Термин "класс" можно найти уже у древних греков. Но теории социальных
классов до Маркса не существовало. Он трактует классы как большие группы
людей, которые отличаются своим местом в общественном разделении труда в
экономической системе. Но надо сказать, что четкого определения класса нигде
у Маркса нет. То есть теория есть, а исходного определения нет. Маркс
исходил из того, что читателю все должно быть понятно по ходу анализа. Автор
"Капитала" прожил почти всю жизнь в Англии, а английская традиция вообще не
требовала таких жестких, четких дефиниций, как в немецкой философии. Главное
было, чтобы читатель понял, о чем идет речь.
Классическое определение дал Ленин много лет спустя, причем в самом
неожиданном месте. Он писал статью про первый субботник, про то, что группа
рабочих в выходной день добровольно пошла чинить какой-то паровоз... и вдруг
написал определение того, что такое социальный класс в марксистской теории.
Вот оно: "Классами называются большие группы людей, различающиеся по их
месту в исторически определенной системе общественного производства, по их
отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к
средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а
следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного
богатства, которой они располагают. Классы - это такие группы людей, из
которых одна может себе присваивать труд другой благодаря различию их места
в определенном укладе общественного хозяйства".
Судя по всему, Ленин над этой формулировкой много лет думал, она ему
сразу не давалась. Он искал подходящие слова, не находил. Ленин как
мыслитель формировался под влиянием немецкой традиции, он искал четких и
ясных определений. Эта идея его явно преследует... годами. И вдруг он пишет
совершенно случайную статью... И вот оно! Нашел! Естественно, чтобы не
забыть, он совершенно не к месту вписывает это в статью о паровозе. Так
совершенно случайный журналистский материал становится социологической
классикой.
Классы устойчивы, а значит, перед нами массы людей, у которых есть
стабильный общий интерес, они вырабатывают свою идеологию и культуру. Здесь
мы обнаруживаем, кстати говоря, некоторую логическую такую лакуну в
классическом марксизме, которую впоследствии начинает заполнять Макс Вебер,
причем довольно успешно. Ведь, с одной стороны, Маркс определяет классы
прежде всего экономически, то есть через общественное разделение труда, но
есть же и другие стороны классового бытия. Ими автор "Капитала" интересуется