"Юрий Качанов "Начало социологии"" - читать интересную книгу автора

удалить "родовые пятна" трансцендентального прошлого и добиться
удовлетворительной научной объективации этого "присутствия". Так, в случае
"экологического сознания" предполагается, что его обусловливает "общество
риска". Если мы принимаем эту гипотезу, то возникает вопрос о принципе
определения самого "общества риска". Как показывает анализ, в "центре"
подобной структуры располагается некое arche, т. е. "постоянное наличное",
наделенное постулируемой независимостью от "общества риска" -
"экологическое сознание"IV. В качестве "присутствия" "экологическое
сознание" не выводится из социологического опыта, а, напротив, придает
смысл любому измерению и наблюдению. Предположения относительно
"экологического сознания" постигаются скорее интуитивно или путем
непосредственного созерцания (в основном, сообщений СМИ и программных
документов экологических организаций) и складываются в некое "изначально
данное" содержание, развертывающееся в массовых опросах или интервью.
Таким образом, arche или "присутствие" есть логический круг:
"экологическое сознание" вводится посредством "общества риска", которое
само организовано вокруг "экологического сознания" как своего "центра" -
неподвижного воображаемого источника отношения человека и его социального
опыта к природе. В какой мере "общество риска" контролируется и
управляется "экологическим сознанием", в такой мере это сознание можно
поместить в "центр" - рефлективный и вместе с тем политический - всех
происходящих социально-экологических процессов, располагающийся
одновременно вне и над ними. При этом "экологическое сознание" не
выступает как нечто абсолютно неизменное, а постоянно создается
собственной деятельностью ("риск-рефлексией"), воспроизводя "общество
риска". Таким образом проявляется постулат о несомненной данности
"присутствия" и неочевидности других социологических предметов.
"Экологическое сознание" приравнивается к первой и последней "реальности",
за пределы которой социальная наука не в силах выйти: социолог в нее
вовлечен и уже-присутствует в ней до всякого исследования: сама постановка
вопроса об изучении "экологического сознания" требует, чтобы ученый им
всегда уже обладал.
"Присутствие x" - социологический постулат, проявляющий
чувственно-конкретное эмпирическое наличие "x", некое "положение дел",
которое известно до социологии. Особенность такого рода постулата в том,
что он определяется имплицитно. Эта имплицитная дефиниция "x" есть
"легитимная практическая схема" как сама собою разумеющаяся "вещь" или
"природа" - то, что всеми признается, считается необходимым, всем известно
до какой бы то ни было социальной науки и в силу этого делает возможным ее
"начало".
Практическая схема в первую очередь есть необходимое субъективное условие
практик, их инкорпорированная "модель" или "программа", и лишь во вторую -
"понятие". Это не столько продукт конструирующей деятельности мышления,
сколько способ действия агента в социальной действительности. Практическая
схема - двусмысленный термин, обозначающий двустороннюю структуру,
сочленяющую воедино характеристики практики и понятия. Она представляет
собой действующее основание классификации и иерархизации социальных
феноменов, вuдения и деления действительности, ставшее личностным
свойством в результате социализации и усвоения опыта, интериоризации
социальных отношений. Легитимная практическая схема есть условие