"Юрий Качанов "Начало социологии"" - читать интересную книгу автора

иное - отсутствие - и иное отсутствия - присутствие отсутствия, которое и
является социальной реальностью, той онтической метафорой бытийствования,
которое не есть. Присутствие отсутствия - это отнюдь не представление
присутствия. Социальная реальность как присутствие отсутствия есть
присутствие отсутствующей основы сущего Социальная реальность снимает в
единстве становления абсолютность изначальных категорий бытия -
пространства и времени, синтезируя их в форме
опространствливания-овременения. Содержанием этой формы является,
во-первых, овременение пространства (последовательность во времени),
понимаемое как становление, текучесть, несамотождественность отношений
порядка в социальном мире. Во-вторых, опространствливание-овременение -
это опространствливание времени (одновременность в пространстве), т. е.
установление устойчивых моментов во временных последовательностях,
генетической целостности серий социальных событий, причинно-следственных
рядов. В качестве опространствливания-овременения социальная реальность
является и условием и результатом самой себя. Здесь необходимо заметить,
что сориентированная на метафизику социологическая теория редуцирует
пространственное-становление-времени к социальной реальности, полагаемой
как стабильная "себетождественная структура", т. е. присутствие вне
опространствливания/овременения.
Будучи становлением, опространствливание/овременение приостанавливает
присутствие (бытие-настоящим). Оно заключает в скобки в скобки
трансцендентальные измерения социальной науки.
Опространствливание/овременение являет собой недоступную
феноменологическому созерцанию сущность, ненаглядную и ненаблюдаемую
структуру; оно делает возможным основание социальной реальности и сущего
социального мира на различии между ними, понимаемом как различие между
необъективированным и объективированным. Однако в силу того, что
опространствливание/овременение не обладает непосредственно достоверной
всеобщностью и необходимостью, не может быть феноменологизировано, оно не
в состоянии играть роль абсолютного или метафизического основания.
Социальная реальность есть свершение различного пространства-времени90 -
которое всегда уже дано и принципиально непонятно изнутри сущего - в
событии91 (как связи целостности) присутствия. Присутствие здесь
понимается как полнота единства пространственно-временных модусов, как
целостный пространственно-временной поток (ср. Присутствие, благодаря
которому появляется отсутствие, есть его собственное отсутствие.
Присутствие и отсутствие "не одно и то же", они "абсолютно различны, но
также нераздельны и неразделимы" Мерой социологической практики могут
служить ее собственные эпистемологические альтернативы (см.: глава 8
О НАИВНОЙ И АНГАЖИРОВАННОЙ СОЦИОЛОГИИ
...Влияние писателя огромно, оно намного превосходит непосредственно
совершаемые им действия - настолько, что скудная реальность его действий
вообще не перетекает на его влияние, которое не может по-настоящему
опереться на нее, чтобы развернуться во всю ширь.
М. Бланшо. Литература и право на смерть
Мысль - всегда немного одиночество. Когда ее ангажируют, она может
отклониться Беседа с Хайдеггером. "L'Express", 20-26 oct. 1969
"Беспредпосылочной" науки не существует, поэтому необходимо исследовать
то, что в глазах ученого обладает очевидностью, понятно само по себе -