"Юрий Качанов "Начало социологии"" - читать интересную книгу автораиное - отсутствие - и иное отсутствия - присутствие отсутствия, которое и
является социальной реальностью, той онтической метафорой бытийствования, которое не есть. Присутствие отсутствия - это отнюдь не представление присутствия. Социальная реальность как присутствие отсутствия есть присутствие отсутствующей основы сущего Социальная реальность снимает в единстве становления абсолютность изначальных категорий бытия - пространства и времени, синтезируя их в форме опространствливания-овременения. Содержанием этой формы является, во-первых, овременение пространства (последовательность во времени), понимаемое как становление, текучесть, несамотождественность отношений порядка в социальном мире. Во-вторых, опространствливание-овременение - это опространствливание времени (одновременность в пространстве), т. е. установление устойчивых моментов во временных последовательностях, генетической целостности серий социальных событий, причинно-следственных рядов. В качестве опространствливания-овременения социальная реальность является и условием и результатом самой себя. Здесь необходимо заметить, что сориентированная на метафизику социологическая теория редуцирует пространственное-становление-времени к социальной реальности, полагаемой как стабильная "себетождественная структура", т. е. присутствие вне опространствливания/овременения. Будучи становлением, опространствливание/овременение приостанавливает присутствие (бытие-настоящим). Оно заключает в скобки в скобки трансцендентальные измерения социальной науки. Опространствливание/овременение являет собой недоступную феноменологическому созерцанию сущность, ненаглядную и ненаблюдаемую социального мира на различии между ними, понимаемом как различие между необъективированным и объективированным. Однако в силу того, что опространствливание/овременение не обладает непосредственно достоверной всеобщностью и необходимостью, не может быть феноменологизировано, оно не в состоянии играть роль абсолютного или метафизического основания. Социальная реальность есть свершение различного пространства-времени90 - которое всегда уже дано и принципиально непонятно изнутри сущего - в событии91 (как связи целостности) присутствия. Присутствие здесь понимается как полнота единства пространственно-временных модусов, как целостный пространственно-временной поток (ср. Присутствие, благодаря которому появляется отсутствие, есть его собственное отсутствие. Присутствие и отсутствие "не одно и то же", они "абсолютно различны, но также нераздельны и неразделимы" Мерой социологической практики могут служить ее собственные эпистемологические альтернативы (см.: глава 8 О НАИВНОЙ И АНГАЖИРОВАННОЙ СОЦИОЛОГИИ ...Влияние писателя огромно, оно намного превосходит непосредственно совершаемые им действия - настолько, что скудная реальность его действий вообще не перетекает на его влияние, которое не может по-настоящему опереться на нее, чтобы развернуться во всю ширь. М. Бланшо. Литература и право на смерть Мысль - всегда немного одиночество. Когда ее ангажируют, она может отклониться Беседа с Хайдеггером. "L'Express", 20-26 oct. 1969 "Беспредпосылочной" науки не существует, поэтому необходимо исследовать то, что в глазах ученого обладает очевидностью, понятно само по себе - |
|
|