"Юрий Качанов "Начало социологии"" - читать интересную книгу автора

социология ставит самой себе относительно возможности обоснования самой
себя. Едва социологическая теория выходит за пределы ни к чему не
обязывающих размышлений о кажущихся либо самоочевидными, либо
естественными предметах ("общество", "культура", "коммуникация",
"социальная группа"...), как сразу она становится проблемой для самой себя.
Противоречие между непосредственностью и достоверностью является проблемой
не отдельной социологической теории, но проблемой обоснования любой
социологической концепции, любых исследовательских практик. Это - проблема
того, чем является социологическое знание в своем социальном значении. Ибо
если существует социологическая теория как систематическое
опосредствованное знание, она должна существовать и как необходимый момент
неопосредствованных научной рефлексией социальных практик.
глава 4
УСЛОВИЯ ВОЗМОЖНОСТИ И УСЛОВИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ
Выход за пределы сущего совершается в самой основе нашего бытия.
М. Хайдеггер. Что такое метафизика?
Необходимыми условиями любого действительного социологического опыта
выступают социальные отношения. Это так, поскольку условиями
действительного социологического опыта и описания являются реально
существовавшие в прошлом предметы и опредмеченные практики. Однако
экспликация этих исторически относительных причинных условий не производит
автоматически аподиктических знаний, чья истинность не нуждается в
объяснениях. Научное объяснение не обязательно предстает как
дедуктивно-номологическое, но всенепременно - как причинное. Оно в себе
самом имеет структуру наброска, устанавливающего причинно-следственные
связи между социальными явлениями. При этом допустимо трактовать причинные
отношения как контингентные или статистические, вырастающие из
взаимодействия порождающих механизмов, которые производят события с той
или иной вероятностью.
Объяснению обычно предшествует интенциональное понимание: прежде чем
приступить к объяснению, социология описывает свой предмет; любой акт
получения описания, дающего представление о предмете, есть понимание, а
социологическое понимание ("на что похож объект объяснения") представляет
собой предварительную характеристику причинного объяснения; обыденное же
понимание ("что он подразумевает") является предварительной
характеристикой телеологического объяснения Социология объясняет практики
социальных агентов через их необходимые условия и предпосылки, которые, в
свою очередь, являются результатами предыдущих практик. Поэтому
социологические объяснения могут изменять практические схемы и,
соответственно, практики агентов. Значит, влияние социологических
представлений необходимо ввести в социологическое объяснение в качестве
предпосылки изменения практик. Решающей для социологии проблемой являются
отношения, складывающиеся, во-первых, между научной интерпретацией
социологического знания и его не-научной (например, политической)
интерпретацией, а во-вторых, - между социологическим объяснением и
обыденным пониманием. Социальные практики непосредственно регулируются
практическими схемами, выполняющими, между прочим, функции описания
социального мира и самоописания агентов. Социологическое объяснение
противостоит обыденному пониманию, социология соперничает с самописаниями
своего предмета.