"Юрий Качанов "Начало социологии"" - читать интересную книгу автора

установления статистических закономерностей. Во-вторых, все социальные
различия (или сущие социального мира) определяются в зависимости от
принадлежности к необратимым последовательностям событий путем задания
пространства-времени социального мира. В-третьих, изменения сущих
описываются в терминах причинно-следственных отношений, т. е. в рамках
регулярных необратимых последовательностей социальных событий,
интерпретируемых как время социального мира. Такая методологическая
установка идентифицирует познание с представлением
пространственно-временн?го поведения сущих социального мира. В сущности,
социальная наука связывает каждое объективированное социальное различие с
различием "объективированное (предмет исследования)/необъективированное
(социальная реальность как пространственно-временной горизонт
социологического познания)". Посему эмпирическое исследование вряд ли
может претвориться в жизнь без онтологизации социальной реальности
(приписывания ей статуса "одного из" объективно существующих предметов
исследования), влекущей за собой онтологизацию пространства-времени
социального мира33.
Следует различать реализм относительно сущих социального мира,
утверждающий, что многие предметы социологических теорий существуют, и
реализм относительно теорий, утверждающий, что они "...являются истинными
или ложными независимо от того, что мы знаем..." ***
Предицируемая посредством открываемых практиками различий социальная
реальность структурирована как пространственность-временность всего сущего
социального мира. Схемы пространственности и временности сводятся к
социальной реальности, но не принадлежат к ней. Пространство-время per
abusa есть имя производства/воспроизводства (время) социальных различий
(пространство). Производство/воспроизводство социальных различий делает
возможным введение пространственно-временной метрики социального мира.
Социальная реальность как небытийственное бытийствование социального мира
есть возможность возможности любой возможной социологии. Она - условие
возможности социологического опыта, и в силу этого - "предмет социологии"
(ср. Социальная реальность - небытийственное бытийствование, то, что
позволяет быть социологическому мышлению и опыту, т. е. смыслообразующее a
priori как условие действительности любого познавательного акта,
направленного на социальный мир.
A priori здесь есть условие возможности любого социологического опыта в
пределах диспозиций и способностей социолога как агента научного
производства. Данные условия возможности опыта не отсылают нас к некоей
онтологически изначальной реальности. Социальная реальность описывается
онтически и a posteriori.
Социальная реальность - cuius nihil maius cogitari possit - стоит у истока
любой социологической структуры. Исток - это то, откуда и посредством чего
социологическая структура является тем, чтo она есть, и такой, какой она
есть. Всякое социологическое объяснение исполняется через социальную
реальность, но что объясняет саму социальную реальность? Проявляясь в виде
пространственности-временности, но никогда ею не исчерпываясь, социальная
реальность раскрывается как структурированное и структурирующее основание
социологического познания: универсальная пространственно-временная
структура, не сводимая в опыте ни к чему другому (сущему социального мира,
событию социального мира, ничто...), т. е. упорядоченность-изменчивость