"Огюстен Кабанес, Леонард Насс. Революционный невроз " - читать интересную книгу автора

ночь, при сентябрьских тюремных избиениях или, так еще недавно, при
армянской резне и еврейских погромах, этот животный инстинкт пробуждается
всегда с одинаковой жестокостью и кровожадностью.
Осквернение и уродование трупов, насилование и истязание жертв, а
подчас даже случаи людоедства, вот неизбежные последствия таких взрывов
звероподобной дикости. Избиения Варфоломеевской ночи изобиловали инцидентами
подобного рода.
На первом месте стоит уродование трупа адмирала Колиньи, которому
неистовые фанатики обрубают руки и ноги, вырывают детородные органы и
шествуют процессией до Монт-Фокона, нанизав на острия своих пик эти ужасные
трофеи. Далее следует осквернение тела протестанта Квеленека, задушенного во
дворе Лувра, с которого летучий отряд убийц Екатерины Медичи срывает все
одеяние, чтобы удостовериться в его поле, вызывавшем сомнение. На каждом
перекрестке происходит пищальная и пистолетная стрельба, слышится лязг шпаг
и кинжалов и удары дубин. Убийцы, опьяненные потоками крови, испытывают
невыразимое наслаждение, совершая свою работу. Три столетия спустя
сентябрьские изверги революции также наслаждаются своими подвигами над
беззащитными жертвами террора.
Протестанты не отставали в жестокости от католиков. В 1568 году, при
взятии Ниоры, они захватывают католического священника, вскрывают ему живот,
отрезают половые органы и бьют ими по щекам других пленных священников.
Затем, подойдя к одной женщине, оплакивавшей своего задушенного мужа, они
набивают ей влагалище порохом, который затем зажигают, "прорвав ей таким
путем живот и выведя наружу кишки", как описывает это добросовестный
современник.
Подобным же истязаниям подверглась и маркиза де Кевр, мать прекрасной
Габриэли де'Эсте. В эти тревожные времена оказалось достаточно одной искры,
чтобы раздуть садический огонь, который постоянно тлеет в душах толпы.
Тотчас вслед за убийством Генриха IV тело Равальяка было растерзано народом
в куски, который тут же съел его мясо .[17] Когда придворная интрига лишила
власти маршала де'Анкр и повергла его мертвым у подножия Луврской лестницы,
то на следующий день после его похорон толпа ринулась на свежую могилу,
вырыла труп, волочила его по грязи, повесила, а затем, сорвав с виселицы,
приволокла останки на показ юному королю Людовику XIII. Опьяненный чувством
мести, убийца Кончини приказывает изжарить его сердце на угольях и съедает
его,[18] в это же время другой продает его уши с публичного торга на улице.
Искрошенные останки этого несчастного выбрасываются в Сену.
Войны также обладают способностью пробуждать садизм в человеке-звере и
до настоящего времени победители обходятся с покоренными народами самым
жесточайшим образом. Разграбление городов, взятых штурмом, только очень
недавно стало запрещено международными договорами.[19] Вся военная история
представляет бесчисленные примеры самой близкой родственной связи между
жестокостью и сладострастием.
Когда Великий Кондэ или Цезарь Борджиа двигали свои войска по
покоренной стране, то было нетрудно восстановить за ними путь их следования.
Повсюду, где они прошли, встречались потом только изувеченные люди,
оторванные и разбросанные члены человеческих тел, изнасилованные и
замученные женщины; мужчины, умирающие под развалинами сожженных домов, или
изнемогающие от ран. Если жители прятались от них в пещерах и подземельях,
то солдаты зажигали солому у их выходов и выкуривали несчастных, как