"Аркадий Жемчугов. Китайская головоломка " - читать интересную книгу автора

арабоязычным и европейским источникам XIII*XIV веков, китайские мореходы
вдоль и поперек бороздили воды Индийского и Тихого океанов.

"Мы посетили более тридцати стран", * свидетельствует уже известный
читателю Чжэн Хэ. Сколько географических открытий принадлежит ему и его
соратникам? Наверное, немало. Видимо, не единожды составлял он подробные
описания тех стран и земель, куда ступала его нога, тех народов и племен, с
которыми ему довелось встречаться. Собранные им сведения наверняка позволяли
составить реальное представление о том, что творится на "окраине". Или его
информация была не востребована?

Примечательный факт: ни разу и нигде Чжэн Хэ не водрузил китайский
флаг, подобно тому, как это всегда практиковали европейские мореплаватели. А
зачем водружать флаг? Разве у Сынов Неба была нужда обзаводиться колониями
где-нибудь в Африке, Америке или на других континентах, уподобляясь Англии,
Франции, Голландии, Испании... Зачем, если и без того известно всем, что
Вселенной управляет Сын Неба, что все земли принадлежат ему?!

Как бы то ни было, но факт остается фактом: реальное положение дел в
мире умышленно целенаправленно игнорировалось в Поднебесной в угоду
незыблемости конфуцианских канонов в их ортодоксальной интерпретации.

При Минах стали практиковаться "исправленные" правила дипломатического
церемониала ли, с предельно подробными, по пунктам, наставлениями правителям
"окраины", заморских государств, о том, как им надлежит принимать у себя в
стране посланцев Сына Неба. Эта задача нравственного перевоспитания
иноземных ванов считалась одной из важнейших в деятельности китайской
дипломатии. На каменной стеле начала XV века, установленной близ Нанкина, от
имени минского императора высечены слова: "Постоянно направляю посольства во
все иноземные заморские государства, чтобы повсеместно распространить
нравственное перевоспитание, научить их этикету, ли, и долгу, и, и тем самым
изменить их варварские привычки".

Разумеется, находились в Поднебесной смельчаки, которые не соглашались
с мнением Сына Неба. Одним из таких инакомыслящих был в 1505 году цензор
Жэнь Лянби, который открыто заявлял: "В действительности же утвердится или
не утвердится ван той или иной страны и как он будет себя вести не зависит
от того, титулован ли он императорским двором или не титулован". В китайских
исторических хрониках упоминаются также случаи, когда отдельные сановники
минского двора, сознавая нелепость политики "вассалитета", представляли на
имя императора соответствующие доклады. Но они даже не удостаивались
внимания Сына Неба, поскольку шли вразрез с его видением мира, с официальной
догмой.

Активные "воспитательные" усилия неустанно предпринимались в отношении
послов иноземных, "варварских", государств, прибывавших с дипломатической
миссией в столицу Поднебесной. Иностранным послам и даже первым лицам
иноземных государств, наносившим время от времени официальные визиты Сыну
Неба, предписывалось, признавая его божественное происхождение, отбивать
земные поклоны не только перед ним самим, но также перед входом у дворца и