"Аркадий Жемчугов. Китайская головоломка " - читать интересную книгу автора

то и Небо также делает для меня то, что я люблю.

Небо не хочет, чтобы большое государство нападало на малое, сильная
большая семья притесняла слабую маленькую семью, чтобы сильный обижал
слабого, хитрый обманывал наивного, знатный кичился перед незнатным. Это все
то, что противно воле Неба.

Небо желает, чтобы люди помогали друг другу, чтобы знающий учил
незнающего, делили бы имущество друг с другом. Небо также желает, чтобы
верхи проявляли усердие в управлении страной, чтобы в Поднебесной царил
порядок, а низы были усердны в делах".

Дабы достичь всего этого императору предлагалось, в частности, в
трактате "Цзя-юй", свои отношения с подданными уподоблять отношениям между
всадником и лошадью. "Всадник - это император, наделенный Небом мудростью, а
лошадь - это народ, неспособный к самостоятельным поступкам. Всадник
управляет лошадью не непосредственно, а с помощью уздечки и вожжей". И
далее: "Древнее правление было таково. Сын Неба считал придворных сановников
своими руками, добродетель и закон * уздечкой, чиновников - вожжами,
уголовные наказания - кнутом, стимулом. Чтобы хорошо управлять лошадьми,
нужно правильно их взнуздать, нужно ровно держать вожжи и прибегать к
стимулу, следует соразмерить силы лошадей и наблюдать за их синхронным
бегом. При этих условиях правителю можно не издавать ни единого звука,
совсем не хлопать вожжами и не подхлестывать стимулом - лошади сами собой
побегут".

При таком правлении предполагалось, что правитель и подданные строго
придерживаются буквы и духа установленных Небом морально-этических норм, а
это гарантирует торжество справедливости.

Такой подход предполагал также, что Сын Неба более чем кто-либо,
отвечает за обеспечение порядка и благополучия в Поднебесной и даже за все
проявления стихии, ибо засуха, наводнения и прочие стихийные бедствия
воспринимались в народе как проявление воли Неба. И нужно сказать, что
императоры принимали на себя эту ответственность или хотя бы заявляли об
этом.

В 1832 году в связи с сильнейшей засухой, постигшей многие районы
Поднебесной, император Даогуан обратился к Небу с мольбой: "О царственное
Небо! Если бы Поднебесная не была поражена чрезвычайными событиями, я бы не
осмелился обратиться к тебе с молитвой в не указанное время. Но в этом году
необыкновенная засуха. Лето прошло, и ни капли дождя не выпало. Не только
страдает земледелие и люди терпят страшные бедствия, но даже звери и
насекомые, травы и деревья почти перестают жить... Лето прошло и наступила,
осень. Ждать дальше положительно невозможно. Ударяя челом, умоляю тебя,
царственное Небо, поспеши ниспослать милостивое избавление - скорым
ниспосланием благодатного дождя поспеши спасти жизнь народа и до некоторой
степени искупи мои несправедливости! О царственное Небо, снизойди! О
царственное Небо, будь милостиво! Я невыразимо огорчен, смущен, испуган, о
чем почтительно докладываю".