"Аркадий Жемчугов. Китайская головоломка " - читать интересную книгу автора

любил волочиться за замужними женщинами. Вразумляя своего непутевого отрока,
глава семейства подчеркивает, что если у того появятся на стороне дети, то
они, когда вырастут, не закроют ему глаза на смертном одре, не оплачут его,
а будут чтить умерших предков чужой семьи. "Ты кидаешь доброе семя в чужую
землю, - укоряюще говорил отец. - Любовь на стороне * пустое
расточительство. Ты посадишь дерево, а плоды съест другой".

В отличие от сыновей дочерям конфуцианская семья предписывала совсем
иную судьбу.

Прежде всего, женщина обязана была хранить супружескую верность. В
старину образцовым женам даже при жизни воздвигались памятники и
триумфальные арки. Вот что по этому поводу записал в своем дневнике академик
В. Алексеев во время своего путешествия по Китаю в 1907 году "Камень
исключительно верной жене" можно увидеть повсюду... Имеется целая литература
наставлений женщинам, ссылающаяся на исторические примеры... Старый рефрен
гласит: "В женщине нет таланта, хватит ей добродетели". Добродетель, и все".

Сразу же после свадьбы невесту в традиционном паланкине навсегда
уносили в чужую, не знакомую ей семью мужа. Там ей отводилась самая низкая
ступенька на лестнице семейной иерархии. Она обязана была беспрекословно
повиноваться каждому слову свекрови и старших золовок, не говоря уже о
мужчинах. Лишь в том случае, если она рожала сына-наследника, к ней начинали
относиться как к равной, а не как к рабочей скотине, безропотной даже тогда,
когда ее били (в крестьянских семьях), или как к простой служанке, которой
можно дать и пощечину - в семьях богатеев.

Если же удача родить мальчика отворачивалась от нее, то жизнь
становилась, как правило, невыносимой. И зачастую оставался лишь один
выход - наложить на себя руки. Случалось, правда, что муж обзаводился так
называемыми "маленькими женами" - наложницами. Конфуцианская мораль терпимо
относилась к этому. Были бы деньги на одну "маленькую жену", на две, три...
Наложница * не жена, а купленная за деньги и абсолютно бесправная женщина. И
если она рожала мальчика, то его сразу отбирали у нее и передавали законной
жене, которая становилась его официальной матерью.

Институт моногамного брака оберегался в Китае потому, что
рассматривался как одна из форм выполнения долга сыновней почтительности
перед отцом, дедом, перед предками.

Но брак браком, долг долгом, а любовь любовью. Се ля ви! И в
Поднебесной это хорошо понимали, причем с незапамятных времен.

Как повествуют исторические хроники, правитель самой древней династии
Инь (ХI век до н. э.) Чжоу Синь настолько увлекся красавицей Да-цзи,
настолько потакал ее капризам и прихотям, что проморгал угрозу извне. Его
армия была разгромлена. Сам он покончил с собой. А фаворитке Да-цзи отрубили
голову и привязали к древку белого знамени в знак того, что именно она
погубила Чжоу Синя и всю династию Инь.