"Владимир Янкелевич. Смерть " - читать интересную книгу авторарепортером в газетной хронике;
\ ТАЙНА CM Е-РТИ И ФЕНОМЕН СМЕРТИ Н факт, констатируемый судебным врачом; универсальный феномен, исследуемый биологом. Смерть, которая может случиться в-любой момент, где угодно, определяется координатами времени и места: именно эти характеристики ее обстоятельств- во-первых, временную, во-вторых, пространственную - стремится установить следователь, производя дознание относительно обстоятельств "инцидента смерти". Вместе с тем это происшествие отличается от всех прочих эмпирических фактов, оно превосходит рамки обычного и несоизмеримо с другими природными явлениями. Тайна, становящаяся реальным событием, нечто метаэмпирическое, совершающееся непосредственно в эмпирической действительности, - вот, без сомнения, признаки чуда... Сделаем, однако, две оговорки: прежде всего чудодейственная сила смерти не несет ни положительного откровения, ни благотворных перемен - она уничтожает и отрицает; в отличие от сказочных чудес, она означает не удачу, а утрату. Смерть - это бездна, которая внезапно разверзается на пути неостановимой жизни; живущий вдруг, как по волшебству, делается невидимкой - в одно мгновение, будто провалившись сквозь землю, уходит в небытие. Далее, это "чудо" не является редкостным нарушением естественного порядка вещей, необычным отклонением от обычного хода жизни, - нет: это "чудо" и есть одновременно универсальный закон для всего живого, вселенский удел живых вполне естественным; смерть - в буквальном смысле "вне порядка": в самом деле, ведь она принадлежит совсем иному порядку, нежели интересы эмпирической реальности и мелкие заботы кратковременного бытия, - и однако же, как ничто иное, она в порядке вещей! Смерть - "экстраординарный порядок" по преимуществу. Чудом из чудес показалась бы нам, скорее, ее отмена для одного из живых существ; дивом дивным стало бы бессмертие - дивом, залог которого видится нам в долголетии стариков... В действительности само бессмертие и недоказуемо, и вместе с тем рационально, так же как смерть и необходима, и необъяснима одновременно. Но, в отличие от бессмертия (и от Бога), смерть есть прежде всего фактическая очевидность, очевидность прямая и непосредственная. И все же эта очевидность так поражает при каждом столкновении с ней! Еще не случалось, чтобы "смертный" избежал смерти, этого всеобщего закона, и совершил чудо: жил бы всегда и никогда не умирал; чтобы долголетие, перейдя некий предел или продолжаясь без конца, стало бы вечным, - ибо абсолютное относится к совершенно иному порядку, нежели жизнь. Почему же чья-то смерть всегда приводит нас в такое смущение? Почему это вполне нормальное событие пробуждает в 12 ТАЙНА СМЕРТИ И ФЕНОМЕН СМЕРТИ очевидцах такую смесь любопытства и ужаса? Почему, с тех самых пор как люди существуют - и умирают, - смертные так и не привыкли к этому естественному, но всякий раз катастрофическому событию? Почему смерть живого существа всякий раз удивляет их так, будто это случается впервые? Поистине, |
|
|