"А.А.Ивин. Логика (Учебное пособие) " - читать интересную книгу автора

интересным проблемам, встречающимся в повседневной жизни.
Логическая теория своеобразна. Она высказывает об обычном - о
человеческом мышлении - то, что может показаться на первый взгляд без
необходимости усложненным. К тому же основное ее содержание формулируется на
особом, созданном специально для своих целей искусственном языке. Отсюда
сложность первого знакомства с логикой: на привычное и устоявшееся надо
взглянуть новыми глазами и увидеть глубину за тем, что представлялось само
собой разумеющимся.
Подобно тому как умение говорить существовало еще до возникновения
науки грамматики, так и искусство правильно мыслить существовало задолго до
науки логики. Подавляющее большинство людей и сейчас размышляют и
рассуждают, не обращаясь за помощью к особой науке и не рассчитывая на эту
помощь. Некоторые склонны даже считать собственное мышление естественным
процессом, требующим анализа и контроля не больше чем, скажем, дыхание или
ходьба.
Разумеется, это заблуждение. Знакомство уже с первыми разделами книги
покажет необоснованность такого чрезмерного оптимизма в отношении наших
стихийно сложившихся навыков правильного мышления.
Примеры, используемые в книге, связаны, как правило, с обычной
деятельностью мышления. Значительное их число построено на материале
художественной литературы и истории науки. Эти примеры призваны не только
оживить изложение, но и наглядно продемонстрировать, что логическое - это не
только предмет специальных размышлений, но и то, с чем постоянно
сталкивается каждый. Кроме того, примеры позволяют показать, что реальное
мышление не сводится просто к логической последовательности. В процессе
решения возникающих задач важным оказывается, как правило, все: и
последовательность, и интуиция, и эмоции, и образное видение мира и многое
другое.


Глава 1

Кто мыслит логично
 1. Интуитивная логика
В рассказе Л.Толстого "Смерть Ивана Ильича" есть эпизод, имеющий прямое
отношение к логике.
Иван Ильич видел, что он умирает, и был в постоянном отчаянии. В
мучительных поисках какого-нибудь просвета он ухватился даже за старую свою
мысль, что правила логики, верные всегда и для всех, к нему самому не
приложимы. "Тот пример силлогизма, которому он учился в логике Кизеветгера:
Кай - человек, люди смертны, потому Кай смертен, казался ему во всю его
жизнь правильным только по отношению к Каю, но никак не к нему. То был Кай -
человек, вообще человек, и это было совершенно справедливо; но он был не Кай
и не вообще человек, а он всегда был совсем, совсем особенное от всех других
существо... И Кай точно смертен, и ему правильно умирать, но мне, Ване,
Ивану Ильичу, со всеми моими чувствами, мыслями, - мне это другое дело. И не
может быть, чтобы мне следовало умирать. Это было бы слишком ужасно".
Ход мыслей Ивана Ильича продиктован, конечно, охватившим его отчаянием.
Только оно способно заставить предположить, что верное всегда л для всех
окажется вдруг неприложимым в конкретный момент к определенному человеку. В