"Фазиль Искандер. На даче" - читать интересную книгу автора

притянутое магнитом, для дикаря будет чудом.
- Вероятно, утомительная борьба с собственными грехами мешает вере?
- Еще никто не обращался к врачу за помощью: переутомился в борьбе с
собственными грехами.
- Нельзя отрицать, что Ленин и Гитлер были людьми сильной веры, хоть и
дьявольской.
- Вот именно дьявольской! Сколько кровавого грохота они внесли в мир.
Но их вера на наших глазах развалилась навсегда. Все, сказанное ими,
невероятно плоско. Революционный восторг - это паника, бегущая вперед.
- Кстати, пока ты говорил, я обратил внимание на маленькую гусеницу,
она доползла до края нашей скамьи и вдруг стала выпускать из себя какую-то
нить, конец которой прилепился к скамье. Выпуская из себя эту нить, она
опустилась на землю. Прямо альпинист с веревкой. Невозможно поверить, что
эту живую нить ее природа выработала в борьбе за существование. Зачем? Она
же могла спуститься и по ножке скамьи.
- Да. В теории эволюции много туманного. Например, зачем оленям
ветвистые рога? Если это орудие нападения или защиты, ветвистость рогов
только мешает.
- Может, такие рога помогают им раздвигать кустарники?
- Так можно придумать любое оправдание.
- Так зачем же оленю ветвистые рога?
- Создатель играл. Ветвистость рогов - избыток Его сил, игра.
- Теория эволюции никак не может объяснить смысл совести человека.
Конечно, могут сказать, совесть - личный инстинкт коллективного выживания.
Но ведь совесть заставляет нас делать вещи, явно невыгодные для нашей жизни.
Иногда, в крайних случаях, совесть заставляет человека покончить с жизнью.
Какая же тут борьба за существование?
- Совесть - пульсация Бога внутри человека. Порой нам в голову приходит
новая мысль. Но вдруг, анализируя ее, мы обнаруживаем ее безнравственный
характер. И тогда мы со стыдом отбрасываем ее, отказываемся от нее. И вот
вопрос: перед кем мы стыдимся? Мы же знаем, что никогда этой мыслью ни с кем
не поделимся и никто ее не мог услышать от нас. Не значит ли это, что
все-таки был свидетель этой мысли, а именно Бог, Тот, Кто все видит и все
слышит.
- Интересно. Но я тебя перебил, и ты не договорил. Чем Ленин и Гитлер
возбудили народы на кровавые дела?
- Христос сказал, указывая на грешницу: "Пусть в нее кинет камень тот,
кто безгрешен". И люди постыдились кинуть камень, вспомнив собственные
грехи. А ведь руки чесались бросить камень!
Ленин и Гитлер крикнули: "Кидайте камни в этих! Это ваша священная
обязанность!" У людей руки чешутся кидать камни, а тут объявляется, что это
священная обязанность. Вся история человечества - вялотекущее
человеконенавистничество, иногда переходящее в ярость. Но двадцатый век
оказался самым кровавым.
Есть два способа жизни. Первый - жить, угождая себе. Второй - жить,
угождая Богу и тем самым угождая себе. Первый способ кажется наиболее ясным,
выгодным, коротким. Но это иллюзия. Когда люди живут, угождая себе, они
невольно завидуют друг другу, подозревая, что другой ловчее угодил себе.
Отсюда взаимная ненависть, которая короткий путь превращает в бесконечный
путь всеобщей борьбы друг с другом. Когда люди живут, угождая Богу и тем