"Фазиль Искандер. На даче" - читать интересную книгу автора

- На лошади всегда надо думать о лошади. Так и в жизни надо думать о
жизни. Иначе жизнь сбросит тебя, как лошадь.
- Точно! Это же мне сказали друзья. Лошадь мгновенно чувствует, что
всадник о ней забыл.
- Логическое доказательство существования Бога держалось в тебе не
крепче, чем сам ты держался на лошади. Шаткость положения способствует
шатким решениям.
- Частный вопрос. Я давно заметил, что девушки в церкви и на пароходе
выглядят почему-то привлекательней, чем обычно...
- Это важный вопрос. Потому что в церкви и на пароходе - они в пути. А
мужчина ищет спутницу, впрочем, как и девушка спутника, потому она и
хорошеет.
- А почему в трамвае и в троллейбусе они не выглядят привлекательней?
- Трамвай и троллейбус заключают в себе чересчур практическую задачу.
Они не в силах создать в душе девушки идею новой жизни, куда она должна
направиться со своим спутником. Кстати, у многих народов это подсознательно
угадано в обычае свадебного путешествия. Репетиция новой жизни.
- Один мой знакомый говорил: "После церкви почему-то особенно хочется
согрешить". Я спросил: "Это что, как после бани выпить?" "Вот именно", -
ответил он.
- Это реакция типичного бабника. Женщины в церкви хорошеют от чувства
нового пути. А для него новый путь - это новая постель. Нет более комической
ситуации - Дон Жуан и свадебное путешествие.
- Кстати, о юморе. В Евангелии практически нет юмора. Выцеживаете
комара, а глотаете верблюда - больше ничего, похожего на юмор, в словах
Христа не припомню. Десяток хороших шуток приблизил бы образ Христа к
народу. Или евангелисты, стараясь передать главное, не обращали внимания на
Его шутки?
- Трудно сказать. Я думаю, Христу вообще было не до шуток. Он заранее
знал свою судьбу и спешил выговориться, чтобы спасти мир. Он ведь
предупреждал, что никто не знает, когда нагрянет божественная ревизия. Он и
Сам этого не знал и считал, что надо каждый день быть готовым. Тут не до
юмора. Но, с другой стороны, Он был не прочь иногда посидеть за вином и
расслабиться, видимо. Больше всего меня в Евангелии поражают дружественные
укоры Христа своим ученикам: маловеры! Когда навстречу шагающему по воде
Христу ступил в воду Петр и стал тонуть, Христос его спас и укорил в
маловерии. Потому, мол, и стал тонуть. Он говорил своим ученикам, что вера
может сдвинуть горы в самом прямом смысле. Такое впечатление, что Он
взбадривал своих учеников: ну, еще одно усилие, и вы полностью овладеете
верой! Он и лечил людей, чувствуя в них абсолютную веру в Себя.
Это историческое свидетельство в две тысячи лет говорит нам, что
человек интеллектуально, вернее, технологически развившись, сильно ослабил
Свою способность к вере. Великие технические открытия способствуют
самообожествлению человека.
- Где же выход? Признание тупика цивилизации?
- Скорее всего, так. Предоставленный самому себе, человек распадается.
В человеке вообще сила самоорганизации гораздо слабее силы самораспада.
Человек нуждается во вселенской этической опоре. Вера точна, как наука,
только не объяснима сегодняшней наукой. Гора, сдвинутая с места верой в
Христа, - такое же научное явление, как железо, притянутое магнитом. Железо,