"Иордан. Гетика (О происхождении и деяниях гетов) " - читать интересную книгу авторасочинений Алкуина ("Expositio in psalmum 118"); см.: "Schrifttafeln zur
Erlernung der lateinischen Palaeographie", hrsg. von W. Arndt, 3. Aufl. von M. Tangi, II. Heft, Berlin, 1898, Taf. 39. Близко к письму Лозаннского фрагмента острое англосаксонское письмо кодекса, содержащего "Церковную историю" Беды и хранящегося в университетской библиотеке в Кэмбридже (Ms. Kk. V., 16). Кодекс датируется примерно 737 г. Формы букв сходны, но по общему начертанию шрифт Кэмбриджской рукописи несколько округлый, а шрифт Лозаннской рукописи более острый. Предполагается, что Кэмбриджская "Церковная история" Беды была написана в монастыре Эхтернах (в Люксембурге) (см.: Fr. Steffens, Lateinische Palaographie, Supplement, Trier, 1909. Taf. 14). Однако не это разъяснение определяет в "Prooemium" Моммсена племенную принадлежность Иордана. По ряду дальнейших упоминаний о его происхождении видно, что Моммсен все же считал его готом, а не аланом . Он называет его "готом, живущим в Мезии или Фракии" ("Gothus in Moesia Thraciave degens") или "автором, ведущим свое происхождение от мезийских готов" ("auctor oriundus ex Gothis Moesiacis"), а о готах, живущих в Мезии и Фракии, говорит как о тех именно, "из которых происходил, как мы видели, Иордан" ("ex quibus Iordanem vidimus oriunduiri esse")*. ______________ * 19. Ibid., p. VIII, IX, XII. Что же касается Ваттенбаха, то он лишь вскользь упоминает об указанной Моммсеном*симпатии Иордана к аланам и тут же - о его, "как кажется", последней обработке книги Ваттенбаха, сделанной В. Левисоном***, который дал общий обзор новейших исследований и мнений историков-медиевистов, уже нет колебаний в отношении того, кем был Иордан - готом или аланом: "Иордан сам причисляет себя к готскому племени" ("Jordanis rechnet sich selbst zum gotischen Volke"). Таким образом, точка зрения Моммсена о родственных связях Иордана с аланами признается неправильной****. С этим нельзя не согласиться. ______________ * 20. Ibid., p. X. ** 21. W. Wattenbach, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter..., 7. Aufl., Bd I, S. 81. *** 22. См.: Wattenbach - Levison. **** 23. Ibid., S. 76, Anm. 141. "Моммсен... несправедливо приписал ему аланское происхождение и предпочтение к аланам" ("Mommsen... hat ihm mit Unrecht alanische Herkunft und eine Vorliebe fur die Alanen zugeschrieben"). Во введении к своей филологической работе о поздней латыни в трудах Иордана В. В. Смирнов ссылается на шаткие мнения относительно того, кем был Иордан: "...обычно Иордана считают аланом, сроднившимся с готской средой" (В. В. Смирнов, Готский историк Иордан, стр. 152). В специальном исследовании о Иордане профессор Палермского университета Франческо Джунта находит, что Иордан выразился уклончиво ("espressione equivoca, ambiguita della frase"), сказав о своем происхождении из племени готов ( 316). Поэтому вывод Джунты не вполне ясен: "crediamo che Jordanes sia stato effetivamente alano, ma il suo sentimento nazionalistico lo avra spinto a sentirsi goto" ("Мы думаем, что Иордан был, действительно, аланом, но его |
|
|