"Иордан. Гетика (О происхождении и деяниях гетов) " - читать интересную книгу автора

сочинений Алкуина ("Expositio in psalmum 118"); см.: "Schrifttafeln zur
Erlernung der lateinischen Palaeographie", hrsg. von W. Arndt, 3. Aufl. von
M. Tangi, II. Heft, Berlin, 1898, Taf. 39. Близко к письму Лозаннского
фрагмента острое англосаксонское письмо кодекса, содержащего "Церковную
историю" Беды и хранящегося в университетской библиотеке в Кэмбридже (Ms.
Kk. V., 16). Кодекс датируется примерно 737 г. Формы букв сходны, но по
общему начертанию шрифт Кэмбриджской рукописи несколько округлый, а шрифт
Лозаннской рукописи более острый. Предполагается, что Кэмбриджская
"Церковная история" Беды была написана в монастыре Эхтернах (в Люксембурге)
(см.: Fr. Steffens, Lateinische Palaographie, Supplement, Trier, 1909. Taf.
14).

Однако не это разъяснение определяет в "Prooemium" Моммсена племенную
принадлежность Иордана. По ряду дальнейших упоминаний о его происхождении
видно, что Моммсен все же считал его готом, а не аланом . Он называет его
"готом, живущим в Мезии или Фракии" ("Gothus in Moesia Thraciave degens")
или "автором, ведущим свое происхождение от мезийских готов" ("auctor
oriundus ex Gothis Moesiacis"), а о готах, живущих в Мезии и Фракии, говорит
как о тех именно, "из которых происходил, как мы видели, Иордан" ("ex quibus
Iordanem vidimus oriunduiri esse")*.
______________
* 19. Ibid., p. VIII, IX, XII.

Что же касается Ваттенбаха, то он лишь вскользь упоминает об указанной
Моммсеном*симпатии Иордана к аланам и тут же - о его, "как кажется",
аланском происхождении **(без доказательства, почему Иордан - алан). В
последней обработке книги Ваттенбаха, сделанной В. Левисоном***, который дал
общий обзор новейших исследований и мнений историков-медиевистов, уже нет
колебаний в отношении того, кем был Иордан - готом или аланом: "Иордан сам
причисляет себя к готскому племени" ("Jordanis rechnet sich selbst zum
gotischen Volke"). Таким образом, точка зрения Моммсена о родственных связях
Иордана с аланами признается неправильной****. С этим нельзя не согласиться.
______________
* 20. Ibid., p. X.
** 21. W. Wattenbach, Deutschlands Geschichtsquellen im
Mittelalter..., 7. Aufl., Bd I, S. 81.
*** 22. См.: Wattenbach - Levison.
**** 23. Ibid., S. 76, Anm. 141. "Моммсен... несправедливо приписал
ему аланское происхождение и предпочтение к аланам" ("Mommsen... hat ihm mit
Unrecht alanische Herkunft und eine Vorliebe fur die Alanen zugeschrieben").
Во введении к своей филологической работе о поздней латыни в трудах
Иордана В. В. Смирнов ссылается на шаткие мнения относительно того, кем был
Иордан: "...обычно Иордана считают аланом, сроднившимся с готской средой"
(В. В. Смирнов, Готский историк Иордан, стр. 152). В специальном
исследовании о Иордане профессор Палермского университета Франческо Джунта
находит, что Иордан выразился уклончиво ("espressione equivoca, ambiguita
della frase"), сказав о своем происхождении из племени готов ( 316).
Поэтому вывод Джунты не вполне ясен: "crediamo che Jordanes sia stato
effetivamente alano, ma il suo sentimento nazionalistico lo avra spinto a
sentirsi goto" ("Мы думаем, что Иордан был, действительно, аланом, но его